中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。《漢書·王吉傳》有言：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。民俗文化雖不同于官方文化那樣明堂正道，卻擁有著貼近現(xiàn)實(shí)生活的鄉(xiāng)土氣息與淳樸自然。而婚俗是其最富有特色的種類之一，它是我國(guó)民俗文化的一個(gè)縮影，在民俗文化中占據(jù)重要地位。作為“后浪”的我們應(yīng)重視對(duì)其的挖掘與傳承。懷揣如此念想，2023年7月20日，重慶外語(yǔ)外事學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院“黔綣民族文化，江達(dá)新村正能”實(shí)踐團(tuán)對(duì)土家族婚俗展開(kāi)調(diào)研，訪談了諸多本地群眾并參觀了重慶市民族博物館。秉承著“實(shí)踐出真知”的理念，觀察團(tuán)成員參與了花轎迎親這一婚俗儀式等。
首先，為了深入了解婚俗，該團(tuán)隊(duì)采訪到了余恒淵老人，余恒淵老人是一位民間藝人，同時(shí)更是土家花轎隊(duì)的創(chuàng)始人。自濯水古鎮(zhèn)風(fēng)貌改造完成后，余恒淵老人便出資組建了黔江區(qū)的第一支花轎隊(duì)，他希望能夠?yàn)楣沛?zhèn)文化和土家婚慶文化之傳承貢獻(xiàn)一份力量。
在采訪中，余恒淵老人提到了土家族婚俗，包括：求肯、送吉、忙嫁、過(guò)禮、哭嫁等。求肯即男方有結(jié)婚意愿之后，需要在農(nóng)歷正月初到女方家拜年，拜年時(shí)的禮物中要送一只連豬尾巴的豬腿，女方若同意該年結(jié)婚，就收下豬腿；送吉即女方同意這年出嫁，男方則請(qǐng)媒人帶上酒肉和衣服等禮物，到女方家“送吉”；忙嫁即婚期確定后，男方要做好結(jié)親的準(zhǔn)備，備好過(guò)禮的酒肉，禮布和送給新娘的衣服、首飾等。而女方則要準(zhǔn)備“嫁奩” ，包括 一、二床“西蘭卡普”(土家織錦)被蓋。
圖為西蘭卡普?qǐng)D： 土家織錦土家語(yǔ)稱，被稱為“土家人的花鋪蓋”，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)也是土家族姑娘的嫁妝。
當(dāng)采訪到花轎時(shí)，余恒淵老人講到：“‘男騎馬女坐駕’是我們土家族婚俗的重要形式”。花轎迎娶新娘也有各式各樣的流程與禮節(jié)：上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、顛轎”。在婚娶過(guò)程中，對(duì)于哭嫁這一環(huán)節(jié)，作為民間藝人的余恒淵老人還自編了哭嫁歌。老人也自編民間小調(diào)，比如：“男騎馬女坐轎，男女結(jié)婚都需要，親朋好友看熱鬧，美滿婚緣福星照，起轎！”
采訪完后，團(tuán)隊(duì)成員前往余恒淵老人家中觀看花轎等土家婚俗中的老物件，隨之前往參觀重慶市民族博物館。
圖為花轎娶親的老物件
圖為團(tuán)隊(duì)成員親身體驗(yàn)花轎迎親，感受 禮儀之秀美
民俗文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，而婚俗是其中有著悠遠(yuǎn)歷史的文化瑰寶。通過(guò)此次觀察學(xué)習(xí)，隊(duì)員們切身感受到了民俗文化時(shí)刻溢出的淳樸自然的獨(dú)特美。讓我們接下“前浪”的拍打，不斷挖掘如此文化，并取之精華傳于新的后輩諸如此類“秀美之古禮”！雖傳承之路無(wú)盡征途，然求索之行始于足下，亦可跬步千里！
