巢湖學(xué)院工商管理學(xué)院赴巢湖民歌文化傳承實(shí)踐團(tuán)前往巢湖博物館追尋“醉美巢音”足跡
為追尋巢湖民歌發(fā)展足跡，深入了解巢湖民歌歷史，讓巢湖民歌文化薪火相傳。7月12日，巢湖學(xué)院工商管理學(xué)院赴巢湖民歌傳承文化實(shí)踐團(tuán)前往巢湖市博物館開展實(shí)踐調(diào)研活動。
巢湖歷史悠久，人杰地靈。不同的歷史時期，巢湖文化都衍生出不同的時間內(nèi)涵，如今濃縮于博物館這一方展廳。巢湖有著悠久的歷史、厚重的文化、燦爛的文明，生活在這片熱士上的巢湖兒女在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。迄今為止，館中設(shè)有“古時期的巢湖”“巢湖歷史文化”“巢湖革命歷程”“巢湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“巢湖農(nóng)耕文化”“巢湖名人”和“放王崗漢墓遺址陳列”等展廳。其中巢湖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目共計(jì)81項(xiàng),其中國家級2項(xiàng)、省級2項(xiàng)，市級22項(xiàng)、縣級55項(xiàng)。在7400平方米的陳列展區(qū)，精美的文物通過聲、光、電等科技手段生動地詮釋了巢湖區(qū)域的發(fā)展變遷。
在工作人員的帶領(lǐng)下，實(shí)踐團(tuán)了解巢湖民歌是巢湖勞動人民創(chuàng)造出來的草根文化，雖來自民間，語言卻生動形象、精練豐富，它并不是將簡單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律、講究比、興、夸張、擬人等傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法，源于生活而高于生活，是大眾語言文化的精華。同時，工作人員介紹上世紀(jì)五六十年代是巢湖民歌繁榮發(fā)展的鼎盛時期，出現(xiàn)了以殷光蘭、胡吉英等為代表的一批農(nóng)民民歌手，把巢湖民歌唱進(jìn)了中南海、人民大會堂，巢湖民歌紅遍祖國大江南北。特別是已故中國音樂家協(xié)會主席李煥之，率中國文聯(lián)的一批藝術(shù)家們駐巢湖采風(fēng)、體驗(yàn)生活，后來他根據(jù)巢湖民歌譜曲的《巢湖好》，至今仍然在巢湖流域傳唱。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員在享受巢湖民歌 。劉晨程 供圖
實(shí)踐團(tuán)成員通過觀賞豐富的藏品、專業(yè)的展示和聆聽工作人員細(xì)致的講解，深入體會巢湖民歌的歷史文化內(nèi)涵，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。為增加參與者體驗(yàn)感，加深對巢湖民歌的理解和熱愛，館中設(shè)有體驗(yàn)互動區(qū)。實(shí)踐團(tuán)成員依次佩戴體驗(yàn)區(qū)所提供的耳機(jī)，選取民歌后進(jìn)行播放，體會巢湖民歌所蘊(yùn)含的情感和力量。隨后，隊(duì)員們參觀了能工巧匠傳承的紙箋加工、悲喜交集的草臺廬劇、盛傳不衰的行風(fēng)家規(guī)和記錄歷史回聲的民間傳說等等，這些非遺文化是巢湖人民共同的精神財(cái)富和文化瑰寶，也是新時代文化繁菜發(fā)展薪火相傳、繼往開來的不竭動力。
巢湖民歌旋律旋律優(yōu)美、遼闊、華麗、悅耳、動聽，其獨(dú)特的題材內(nèi)容和體裁特征，是中華民間音樂文化的優(yōu)秀范例。同時它也是巢湖文化的源泉和土壤，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價值和歷史文化價值，還承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦杏洃浐臀幕J(rèn)同。實(shí)踐團(tuán)感受到巢湖地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情，進(jìn)一步加強(qiáng)了對巢湖民歌文化的認(rèn)識和理解。而隨著科技的發(fā)展和文化交流，傳統(tǒng)文化面臨著消失風(fēng)險(xiǎn)，巢湖民歌作為當(dāng)?shù)刂匾幕z產(chǎn)，得到了當(dāng)?shù)卣腿嗣竦闹匾暫捅Ｗo(hù)，實(shí)踐團(tuán)也應(yīng)積極采取措施傳承和創(chuàng)新發(fā)展讓巢湖民歌持續(xù)散發(fā)它最為迷人的魅力，主動肩負(fù)起時代賦予青年的責(zé)任，共同將其發(fā)揚(yáng)光大，成為當(dāng)?shù)匚幕囊粡埩聋惷?br />
圖為實(shí)踐團(tuán)成員在巢湖博物館合影留念。 劉晨程 供圖
（通訊員 孫星悅）
