三天的舊州古鎮(zhèn)之行，讓我有了不少實實在在的感受。走在古鎮(zhèn)的青石板路上，摸到繡球上細(xì)密的針腳，才明白民俗里的那些東西，不是冷冰冰的符號，而是真實存在的歷史和人心。
在壯族生態(tài)博物館里，黃老師做的繡球讓我印象很深。她手里的銅鼓紋得沿著中軸線對稱繡，每一針都像在跟老祖宗對話。原來一個繡球要經(jīng)過漿布、繪圖、刺繡等5道工序，8種針法里藏著壯族人的巧思——平針的細(xì)、盤金的亮、打籽的實，都是一代代傳下來的手藝。她拿出老繡球時，上面的農(nóng)耕、節(jié)慶紋樣，讓“非遺”這兩個字變得具體了：那是壯族人對生活的熱愛和對美好的向往。我試著繡了繡，手笨得總對不齊紋路，才更懂“傳承”背后是多少個日夜的堅持。
圖1 實踐團(tuán)隊成員在舊州壯族生態(tài)博物館與工作人員黃老師學(xué)習(xí)刺繡
古戲臺的浮雕有另一種力量。清代的青磚木構(gòu)下面，墻上刻著將士們一起守邊疆的畫面，鎧甲上的紋路居然和繡球上的銅鼓紋能對上。當(dāng)?shù)乩先苏f，這里以前老唱山歌，現(xiàn)在過節(jié)還能聽到熟悉的調(diào)子。那時候我才明白，民俗不是孤立存在的，它是歷史的回音，也是邊地精神的體現(xiàn)。我們商量著在戲臺旁邊設(shè)“山歌故事牌”，希望游客不光能看到建筑，還能明白背后的家國情懷。
風(fēng)情街的韋奶奶是很溫暖的相遇。72歲的她擺了十年攤，繡球從20元的小的到120元的大的，都是和鄰居阿姨們一針一線繡的。“現(xiàn)在年輕人喜歡和游戲聯(lián)名的款，一天能賣二三十個呢！”她笑著拿剛賣出去的乙游聯(lián)名繡球給我們看，眼里的光比繡球上的亮片還明顯。游客說想要“制作體驗課”，她就認(rèn)真記在本子上。這才是最真實的傳承：不死守老辦法，也不丟了本真，讓繡球既是文化符號，又能讓大家賺到錢。我們收了150份問卷，里面都是游客對文化的好奇和期待，這讓我覺得，我們年輕人能做的，就是搭個橋，讓更多人看到這份好。
圖2 實踐團(tuán)隊成員黃柯嵐與韋奶奶交流
站在瓦氏點(diǎn)將臺，好像能聽到當(dāng)年狼兵出征的號角。瓦氏夫人抗倭的故事，讓繡球、山歌多了份重量。原來民俗不只是風(fēng)花雪月，還藏著民族的骨氣。我們討論著把她的故事放進(jìn)繡球講解里，讓游客體驗刺繡時，也能感受到這份愛國精神。
離開的時候，團(tuán)隊在古鎮(zhèn)合了影，身后的青瓦白墻好像在說：文化傳承，從來不是一個人的事。這三天，我們從看熱鬧的變成了參與的，從記東西的變成了會思考的。以后，我們想做的“繡球體驗套餐”“歷史文化講解牌”，可能只是小嘗試，但只要能讓更多人看到舊州的美、懂了民俗的魂，就夠了。
其實實踐的意義，就是讓我們在年輕的時候，真正走進(jìn)大地，摸到那些鮮活的文化，然后帶著這份感覺，成為連接傳統(tǒng)和未來的橋梁。這不是結(jié)束，是我們和舊州故事的開始。
