為參與家鄉(xiāng)非遺傳承，探尋非遺與時代結合新方略，蘭州理工大學志愿服務隊于八月六日抵達莊河，就屬相燈的了解與深入展開了為期三日的求教之路。
莊河屬相燈，最早可追溯于闖關東時期，由山東傳入的面塑燈文化。雖以正月最成規(guī)模，但一來其大規(guī)模制作周期較長，二來又有些許學徒，待志愿團抵達師傅家中，師傅仍拿出各式的成品，將他與莊河屬相燈的淵源娓娓道來
圖為師傅展示的部分成品
屬相燈是莊河極富特色的非物質文化遺產之一，又稱“點xu（音同許）”，根據當地方言習慣，通常叫做“點xu兒（音同續(xù)）”。其內容以十二生肖為主，兼有黑臉琵鷺等，用以象征大陸與臺灣一家親的牽絆。以手工生產為主，通常于正月會舉辦一個大型的慶典，而后開始售賣。因其豆面材質，屬相燈屬于一種消耗品，故而當地市場也很寬泛。
志愿團從師傅的回憶出發(fā)，初步描摹了屬相燈的現狀：當今屬相燈的流傳建立在個體手工業(yè)者與當地文旅局的協力共進下，對當地，主要是個體手工業(yè)者于正月十五六日于指定的地點進行開攤銷售，兼以學校的科普教育；對外地，則主要是由文旅局進行溝通，將包裝后的屬相燈作為景區(qū)紀念售賣，網絡上個人定制也作為一種向外發(fā)揚的方略，但終歸不是一個穩(wěn)定的傳播方式。在當地，屬相燈文化仍然富有生機，然而于快節(jié)奏中的新生一代，對屬相燈的接受似乎沒有往日那般熱情。“現在來學的大都是想掙幾個錢的”，師傅這樣說到。
在關于發(fā)揚屬相燈的探討中，志愿隊了解到，屬相燈文化為了跟上時代的步伐，其本身是做過幾次革新的，包括使用蠟燭代替油燈，使用黏土、陶瓷等材料代替豆面等，但由于不同輩分的人喜好各異，現存的屬相燈處于一個“新舊交織”的狀態(tài)。同時，因制造成本等因素，屬相燈內容大多是卡通化的極富地域文化的形象。這些大多是在宣揚一個莊河的符號，難以將屬相燈的文化內涵真正流傳。當志愿隊詢問是否想過通過直播講述屬相燈制作過程，直接將屬相燈承載的情感訴諸于觀眾時，師傅無奈地說：“沒辦法，有人在旁邊盯著總覺得會分心。”
圖為師傅正在教授制作屬相燈
制作者處難以展開以網絡為載體的文化宣傳，故而在沉浸學習屬相燈制作細節(jié)后，志愿隊與當地文旅局協商，決定于次日前往景區(qū)，于景區(qū)向游客講解屬相燈的祈愿與內涵。在不同屬相燈售賣區(qū)旁，志愿團向有興趣的顧客詳細介紹了屬相燈的承載與歷史，輔以直播平臺，希望將屬相燈文化介紹給各地祈愿美好的人們。
圖為志愿隊與師傅合影
中華傳統文化浩如銀河，屬相燈正如其中一抹翕動著光芒的星，挽起人們對先祖的思念，對當下的珍惜，以及對未來殷切美好的祝愿。而點起這樣的一盞小燈，就足以慰藉許多漂泊奔波的心，一流明的光，就這樣把幾百份笑容悄然點亮。同時，屬相燈又是中華文化中不可分割的一脈經絡，等待著被傳承，被發(fā)揚，被銘記。
八月八日下午，志愿團坐上了回程的車，計劃于屬相燈鼎盛時，再以直播等形式展現屬相燈所寓意的美好，將這份美好連同屬相燈文化一起，種在全國各地渴望美好之人的心間。
