2025年1月20日，中南財經(jīng)政法大學(xué)“鼓聲傳韻”社會實踐隊深入延安市安塞區(qū)探索安塞腰鼓深厚的文化內(nèi)涵與其獨特的傳承密碼。此次調(diào)研深入探尋了安塞腰鼓的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展路徑，為傳統(tǒng)文化的保護與創(chuàng)新提供了寶貴的資料。

　　黃土深處的鼓聲，何以叩響時代之門?活動伊始，實踐隊的成員伴著清晨的微風(fēng)登上了安塞區(qū)腰鼓山。海拔不過百米的腰鼓山，卻因山頂三十米高的巨型腰鼓雕塑成為安塞的精神圖騰。這不僅僅是安塞地區(qū)身份的象征，更是安塞腰鼓傳達的不服輸、肯吃苦的紅色精神的生動寫實。

　　圖為鼓聲傳韻實踐隊前往腰鼓山 楊秦河 供圖

　　緊接著實踐隊前往了本次調(diào)研之旅的第二站——安塞文化藝術(shù)館。在此，隊員們認(rèn)真學(xué)習(xí)了解了安塞腰鼓的發(fā)展歷程，了解了安塞腰鼓輝煌的來時之路。走進“千年鼓韻”展廳，99面大小各異的腰鼓組成的“鼓陣”懸于空中，鼓身斑駁的裂痕與艷麗的紅綢形成視覺沖擊。展區(qū)以“溯鼓源”“承鼓魂”“擊鼓新”為敘事脈絡(luò)，首次公開展出清代牛皮腰鼓、20世紀(jì)50年代鼓手服飾等32件珍貴文物。在此之外講解員為社會實踐隊的成員播放了安塞腰鼓隊在天安門前奮力擊鼓的珍貴影像，團隊的一名成員感慨道：“身為安塞人看到這些真的很震撼，同時一種發(fā)自心底的驕傲與自豪也油然而生”。

　　圖為博物館講解員在宣講 徐菁澤 供圖

　　隨后，“鼓聲傳韻”隊前往安塞區(qū)體育場參觀安塞腰鼓的排練。在這里大家都在緊鑼密鼓的一遍遍演習(xí)，不放過一分一毫的動作偏差。據(jù)團隊了解此次展演是延安市時隔七年再次舉辦各縣區(qū)秧歌匯演活動，規(guī)模空前。縱使室外北風(fēng)呼嘯，隊員們依然被安塞腰鼓排練中的熱烈氣氛所感染，傳遞著擊打安塞腰鼓所需的這份韌勁與狠勁。

　　圖為腰鼓隊隊員們在排練 徐菁澤 供圖

　　緊接著，隊員們又來到國家級非遺傳承人王擁軍家中參觀，參與學(xué)習(xí)安塞腰鼓的制作過程，蒙皮，調(diào)音，彩繪各個環(huán)節(jié)一絲不茍，體現(xiàn)出了非遺傳承人卓越的工匠精神。王擁軍先生表示：“在馮家營村，上至九十九，下至剛回走都可以打腰鼓，這不僅是一種表演形式，更是我們幾代人之間的心靈傳承“。

　　圖為鼓聲傳韻實踐隊前往王擁軍家中 徐菁澤 供圖

　　最后我們的社會實踐團前往了延安市西北局舊址，采訪了安塞腰鼓相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈的負(fù)責(zé)人羅勇先生，向他探尋安塞腰鼓如何讓當(dāng)?shù)氐睦习傩兆呱现赂恢返墓适隆Ａ_勇先生表示：“安塞腰鼓的產(chǎn)業(yè)鏈不僅僅是制作這一部分，還包括著宣傳、銷售等多個方面。在此之于我們的產(chǎn)業(yè)基地與各個高校都有相對應(yīng)的合作，目的就是通過社會實踐的形式將安塞腰鼓表現(xiàn)出來的精氣神傳遞下去。“

　　圖為對羅勇先生的采訪 徐菁澤 供圖

　　同時鼓聲傳韻社會實踐隊來到了陜西省延安中學(xué)做了相關(guān)的宣講活動。通過“腰鼓動作體驗課“、”非遺故事會“等生動有趣的形式對安塞腰鼓加以宣講。“學(xué)校永遠(yuǎn)是相關(guān)文化宣傳的主陣地”，陜西省延安中學(xué)的教師說。通過這樣的形式，讓年輕一代充分接觸到安塞腰鼓背后豐富又震撼的精神內(nèi)核，達到調(diào)研的最終目的——對安塞腰鼓的傳承。

　　圖為鼓聲傳韻實踐隊返校宣講 徐菁澤 供圖

　　安塞腰鼓不僅僅是樂器，更是黃土高原文化的象征。其粗獷的造型和熱烈的鼓點，體現(xiàn)了陜北人民豪邁的性格。通過此次探索學(xué)習(xí)活動，隊員們都深刻認(rèn)識到安塞腰鼓的獨特魅力以及中華民族所散發(fā)出的古樸豪邁之風(fēng)。文化不僅僅是文化，文化的發(fā)展程度與相對應(yīng)的經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，相信在社會各界的共同努力下，安塞腰鼓這一古老的藝術(shù)形式必將在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

　　( 通訊員 楊秦河 岳含陽 熊西晨 譚鈞杰 徐菁澤 )