一剪芳華，紙上生花
——福建師范大學剪影匠心實踐隊赴廈門開展社會實踐活動
紙影婆娑，剪刀輕舞。匠心執(zhí)剪裁歲月，匠人鐫紙禮文脈。2024年1月29日，來自福建師范大學地理科學學院、碳中和未來技術(shù)學院的剪影匠心實踐隊前往廈門市思明區(qū)以樂剪紙藝術(shù)館學習漳浦剪紙文化。剪訴神韻，紙寄情懷，在以樂剪紙藝術(shù)館參觀學習的過程中，實踐隊成員有幸在剪紙藝術(shù)家——以樂老師的講解和指引下盡情享受了一場難忘的漳浦剪紙文化盛宴，品剪紙文蘊，鑒匠心縈魂。漳浦剪紙文化給實踐隊成員們留下了深刻的記憶牽絆，對中華文脈的賡續(xù)擁有了更堅定的信念期待。
刀尖流轉(zhuǎn)漳浦情，紙上賡續(xù)文脈魂
福建漳浦剪紙藝術(shù)源遠流長，自唐宋時期就有《漳浦縣志》記載：“元夕自初十放燈至十六夜，乃已神祠家廟，或用鰲山運傀儡，張燈燭，剪彩為花，備極工巧”；繼而至明清以后，受民間民俗文化的盛行和中原文化的影響發(fā)展到逐漸脫離刺繡成為一種獨特的民間藝術(shù)。以樂老師表示，剪紙藝術(shù)發(fā)源于中原地區(qū)，漳浦剪紙作為南方剪紙的代表或許并不廣為人知，但不可否認的是漳浦剪紙獨具特色，在中國剪紙藝術(shù)中具有不可替代的價值。在剪紙的內(nèi)容方面，漳浦剪紙以記錄生活為鮮明特點，特別是具有沿海的生活特征；而在剪紙的技法層面，漳浦剪紙技法風格以刺繡為底樣，在傳承北方剪紙的基礎(chǔ)上，以陽剪為主，陰剪為輔，獨創(chuàng)排剪技藝，強調(diào)線條的配合穿插，線線清晰，錯落有致，注重點與線、面與弧的整體感和層次感，生動闡釋了南方的細膩美。其中的排剪技法在剪紙中以魚和龍的形象運用得最為明顯。特別是素有“中國民間畢加索”美譽的南派剪紙藝術(shù)家百歲老人林桃的剪紙以簡潔變化的線條為主構(gòu)成鏤空寫意形象，使中國剪紙藝術(shù)的流派得到豐富和發(fā)展，在賡續(xù)中華剪紙文脈中留下了濃墨重彩的一筆。
剪影匠心智慧，非遺紙上添花
漳浦剪紙自唐朝起傳承至今，尤以獨創(chuàng)的“排剪”技法，在中國剪紙藝術(shù)中獨樹一幟。1993年漳浦縣被文化部授予“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”， 以樂老師表示這也是他接觸并深入漳浦剪紙藝術(shù)的最大契機。2010年漳浦剪紙作為“中國剪紙”的子項，被聯(lián)合國教科文組織認定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。說到漳浦剪紙，人人都會懷念起已經(jīng)過世的四位老婦人的名字：陳金、黃素、林桃、陳匏來，她們被合稱為閩南“四大神剪”。“四大神剪”不僅是南方剪紙藝術(shù)流派的杰出代表，更是真正的農(nóng)民和漁民，她們從小目不識丁，長大后日夜操勞，剪紙絕非職業(yè)，只不過是一種天生的愛好，自覺的傳承，長年的素養(yǎng)。以剪為伴的四位老人，不但以無聲的藝術(shù)語言和成熟精湛的手法，給剪紙藝術(shù)留下彌足珍貴的傳世之作，也影響和帶動了漳浦有志于剪紙藝術(shù)的一代代藝人。在漳浦縣委、縣政府的重視下，如今剪紙已經(jīng)成為漳浦縣的一個文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展，并作為珍貴的藝術(shù)收藏品、高檔的裝飾藝術(shù)品、禮品或旅游紀念品被傳播到世界各地。
情牽剪紙冀傳承，守正創(chuàng)新正當時
乾坤泱泱華夏，文化歷久彌新。當實踐隊成員們談及漳浦剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和未來期望的話題時，以樂老師表示，對于學生群體而言，把剪紙藝術(shù)當作專業(yè)去系統(tǒng)學習是相對困難和缺乏必要的，但鼓勵把剪紙藝術(shù)當作愛好來學習體驗。創(chuàng)新是剪紙藝術(shù)未來發(fā)展的重要課題，無論剪紙技法還是剪紙內(nèi)容，創(chuàng)新過程中要把握符合當代人審美這一關(guān)鍵所在。而如何能夠把握符合當代人審美這一抽象而重要的課題呢？以樂老師強調(diào)，只有當創(chuàng)作者對世界足夠了解，形成屬于自己的一套價值體系和知識框架之后，才能夠更好地把握時代的脈搏、體悟當代人的審美。
思想之光照亮偉大征程，躬逢盛世奏響激昂強音。習近平總書記指出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們在新時代新的文化使命。欣逢盛世，新時代青年也應勇?lián)碌奈幕姑?。做好當下之事，努力學習文化知識，為推動漳浦剪紙藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻出自己的力量。
