北京師范大學“畫報管窺·語圖流變”實踐隊：畫說晚清——探訪上海市歷史博物館

 

一、實踐紀實：筆墨丹青繪近代風云

7月10日，北京師范大學“畫報管窺·語圖流變”調研隊來到了位于上海市黃浦區南京西路325號的上海市歷史博物館，磚紅色的西班牙筒瓦隔開街頭巷陌的喧囂，甫一進門，獨屬于上海的典雅與精致即在中西的碰撞中撲面而來。正在這樣頗具古典主義上海風情的建筑之中，實踐隊開啟了一場深度探索《點石齋畫報》歷史的調研之旅，通過訪談和參觀，在娓娓道來的敘述里、靜默無言的展品中，觸摸晚清畫報的溫度與肌理。

圖 1 上海市歷史博物館
2024年，是《點石齋畫報》創刊的第140個年頭。在晚清“西學東漸”大潮中，帝國主義的入侵、印刷技術的精進、城市商業繁榮、市民文化日益發展等因素，共同促成了晚清畫報的誕生與興盛。在上海創辦的《點石齋畫報》創刊于1884年5月8日，由上海《申報》附送，終刊于1898年8月，被視為晚清畫報的誕生起點和最重要、影響力最大的畫報刊物。上海市歷史博物館寶藏了4000余幅珍貴的《點石齋畫報》原始畫稿，正是這一批文獻，將實踐隊吸引到了這里。

圖2 《點石齋畫報》原始畫稿影象

（一）“以物證史”的《點石齋畫報》：十里洋場幾生涯

為了深入了解這批畫稿的前世今生，實踐隊首先邀請到了上海市歷史博物館的工作人員邵文菁女士，希望通過她的講述，了解《點石齋畫報》原始畫稿的管理保護及其在當代的傳播轉化，一道展開對晚清畫報與讀圖時代的圖文關系的思考。

圖3 實踐隊與邵文菁老師合影
邵文菁女士告訴實踐隊，上海市歷史博物館收藏的這批原始畫稿，是從曾經的《申報》總經理席子佩后人家中購得。未經過工業復制的原始畫稿，尺幅可以達到初刊本的數倍之多，完整地保留了畫報生產過程中文本與圖像的組合拼貼痕跡，證明繪制《點石齋畫報》的原稿并非一氣呵成，畫稿、文字稿、印章，都是分開制作，再粘貼裝裱而成為一體的。此外，《點石齋畫報》采用照相石印技術，墨色無深淺濃淡之別，而原始畫稿則能夠展現畫家創作過程中的筆觸技法、涂抹修改，較初刊本承載了更龐大的信息量，因此尤其受到相關領域研究者的青睞。
若從更加宏大的歷史敘事而言，上海歷史博物館與中國近現代新聞出版博物館在今年開辦的《“傳奇”與“新知”——點石齋畫報140年》展覽中如是敘述畫報的生產：“吳友如等點石齋畫師不同于以往的全部文人畫家或職業畫家，他們是自覺的機械復制時代的藝術家，掌握印刷資本主義條件下的圖像生產秘訣。”
也正是這樣的自覺，讓《點石齋畫報》在某種角度上，成為了140年前上海的風俗與觀念、巨變與掙扎的見證者與記錄者。邵文菁女士向實踐隊介紹，《點石齋畫報》的畫面較為真實地展現了二十世紀初期老上海的民眾生活、城市景觀，在傳播西學、交流文化的過程中，始終帶有著鮮明的上海文化烙印，例如畫報中的《和尚冶游》，整體畫面視覺效果較大，涵容了整個上海戲園的內容，能夠側面佐證當時上海戲園的繁榮，無意中展現了當時的建筑實況。而畫報中許多的城市建筑、商業品牌，直到今天依然是上海文化的重要標識。
 

（二）“圖像轉向”在中國：作為先鋒號的晚清畫報

關于這樣傳奇的《點石齋畫報》與晚清畫報，實踐隊格外關心的另一個話題，即它們所采取的“以圖像為中心”的敘事策略。讓圖像成為記錄時事、傳播新知的主角，《點石齋畫報》承繼《瀛寰志略》等早期報刊的未竟之志，啟迪一眾圖像刊物，在晚清民國唱出了圖像敘事的新聲。就晚清畫報的圖文關系思考，實踐隊與邵文菁女士展開了第二階段的訪談。
《點石齋畫報》生存的時代，社會整體識字率較低，而畫報承繼中國“左圖右史”之傳統，以圖像故事的面目出現，成功讓民眾像看連環畫一樣地閱讀新聞。從另一種視角來看，在戰爭頻仍的時代，上海在開埠后成為了收容眾多流亡雜裔民眾的城市，而價格平易且發行量大的《點石齋畫報》充分考慮了平民趣味與社會心理，混雜了娛樂信息與時事新聞，成功被世人所接受。即使未得完成點石齋畫師所自敘的“欲使天下之人咸知世務”之愿景，客觀上卻也順應和推動了新文化時代文化向下傳播的時事大勢。
當問及《點石齋畫報》數字資源的公開發表情況，邵文菁女士不無遺憾地告知實踐隊，由于現階段社會關注度與資源現狀的限制，內容與信息較為復雜的《點石齋畫報》較之同時代更為關注仕女畫、吉祥畫的《飛影閣畫報》、《吳友如畫寶》等，都有著更高的接受門檻，故短期內影印的《點石齋畫報》資源可能很難面向公眾開放。學者呼吁將數字化影印的原始畫稿向公眾開放、拓展晚清海報研究資料的需求，仍舊難以滿足。

圖4 飛影閣畫報書影

（三）宏大敘事與微觀主題：近代史中的《點石齋畫報》

結束與邵文菁女士的訪談，實踐隊得以用更加寬闊的視域看待《點石齋畫報》的生產與流播，接下來實踐隊一同走進上海這座城市的百年風雨，以近代史的宏觀視野，探索晚清畫報在時代風潮中被置于何種地位。
帶著這樣的思考，實踐隊參觀了上海市歷史博物館的常設展覽——《近代上海》。穿越一百余年歷史的塵煙彌漫，《點石齋畫報》在昏暗的展廳中時有出現，它用圖像記錄著一代人在動蕩紛爭之中的見聞，成為一場又一場血雨和腥風、苦難與變革的注腳。在此間，實踐隊看到的《點石齋畫報》，作為一種面向平民百姓的畫報刊物，其出生、發展與流變恰似近代報刊事業大潮中的一葉扁舟，風帆高揚、卻最終難敵滔天巨浪。立場與視角的限制讓它在面對新聞時事時常常混同真偽、故作夸飾，在書寫戰爭、時政處時有避重就輕、粉飾太平之舉，以在晚清復雜的時局、各方勢力的壓迫下圖存。一面是高揚啟蒙號角的“傳播文明”之利器，一面是封建傳統、殖民苦難與新思想、新知識交鋒的舞臺，正是這樣的韌性與張力，造就了不可復制的《點石齋畫報》。
正如學者唐宏峰女士總結，“‘點石齋’具有少有的自我紀念碑化的自覺意識，它在尚未終刊之際將自身裝訂成冊出版集合本，它將自身的原始畫稿進行了非常好的整理。”這也正為今人探索其奧秘提供了有益的先決條件。實踐隊也期待著，能夠與各方共同努力，挖掘《點石齋畫報》文化遺產創造性轉化與創新性發展的潛力與可能，深入研究晚清畫報的圖文互動機制，為回答當下讀圖時代的圖文關系做出更多思考。
 

二、感悟收獲：《點石齋畫報》走入讀圖時代——探索圖文張力

以《點石齋畫報》為代表的晚清畫報，創造出了豐富多樣的圖文互動模式，有物象重合、互釋互補、反襯烘托、調侃諷刺、割裂顛覆等等，這樣復雜多變的圖文關系，事實上是由學者站在今人的立場上重新總結回顧得出，與晚清畫報生產中畫師與文人群體的合作與互動、現實時局與時代文化的限制均有相關，并非當時的文字編輯和畫面創作者的主觀選擇，但卻正為重新審視當下的“圖像轉向”與讀圖風潮開辟了嶄新的視野與角度。
《點石齋畫報》以“繪圖之妙”為西方文化之精華，故自視為“開通群智、振發精神”的刊物。然而，在啟蒙的風潮下，對于圖文內容生產，《點石齋畫報》知識分子卻依然保持著相對清醒的立場與認知，未曾走向全盤否定傳統的思想極端。例如《點石齋畫報》中即對西方數據測量方法擺出了質疑，指出單純量化的方法的局限。足可見，《點石齋畫報》對各類思想皆有反思而非來者不拒，此種態度與立場，正是面對當今時代信息爆炸的社會現實之時，創作者所必須具備的素養。
誠然，在當代，相較于上世紀初期的畫報，圖文關系經歷媒介、技術的多重進步，本身已然呈現出了更為多元的樣態。晚清畫報作為歷史資源，雖不必完全借鑒，卻仍可以成為啟迪創作的靈感之源。圖像并非是文字的附庸、文字也不止能夠解說圖像，《點石齋畫報》的實踐證明，創作自可用圖像鋪張文字不可觸及的奇幻世界、以文字展開視覺之外多立面的信息空間，通過圖與文的互動，容納復雜的沖突和矛盾。
再看《點石齋畫報》原始畫稿，文字、圖畫、印章多重元素的復調合唱，成就了圖文互動史上的里程碑之作。再思考百年以來的圖文傳統，漢語文字作為精確表意的媒介，音形義一體的二維結構足以高效容納信息，故歷久而彌新，圖片則憑借直觀表意的特性，成為了快速傳播信息的強勢媒介。就在二者不斷地爭鋒與交融之間，生產著獨屬于我們這個時代的文明新章。身為時代新人，自當作新文化之弄潮兒，共同探索開拓圖文互動的新紀元。
對晚清畫報有深入研究的學者唐宏峰女士指出：“歷史只對今人有意義，所謂一百四十周年，《點石齋畫報》早已成為故紙堆，其意義在于后人的學術建設，在于社會歷史研究、新聞出版、視覺文化等等方面的研究。”事實確乎如此。任何一種歷史資源，都需要一代之人去蕪存菁，以新吾換了故我，方能生生而不息。上海歷史博物館東樓，鐘塔上的時鐘沉默走過歷史的風塵，走出大門再度回望，似乎可以想見沉睡在某一個房間里的《點石齋畫報》，依舊默然銘刻著一代人跌跌撞撞走向新知與新生的歷程。或許它終究無法為當今這個時代帶來技驚四座的震撼，但我們依然期待，畫報中那些或雅或俗、或新或舊的故事，有朝一日能夠重新鋪陳在日光下，再講與眾人聽。