山東省作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，擁有眾多珍貴的非遺項(xiàng)目，如淄博的陶瓷燒制技藝、濟(jì)南的陶塑、濰坊的核雕等等。同時(shí)，這片土地上也孕育了偉大的沂蒙精神、渤海革命精神等紅色文化。將非遺與紅色文化相結(jié)合，不僅可以為非遺的傳承注入新的活力，也能讓紅色文化以更加生動、直觀的形式展現(xiàn)在人們面前。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財(cái)富，它承載著千年的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)。而紅色文化則代表了革命先輩們的崇高精神，是中華民族精神的生動體現(xiàn)。將山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紅色文化相結(jié)合，不僅能夠使人們更加深入地感受我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，還能有效傳播革命先輩們的崇高精神，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。2024年7月，我有幸作為曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院“譯心傳千載 非遺映紅魂”實(shí)踐隊(duì)的一員，在山東省濰坊市、濟(jì)南市等地展開實(shí)地探索，此次實(shí)踐讓我們收獲頗豐。
在濟(jì)南市，我們深入學(xué)習(xí)陶塑技藝，并將紅色精神融入陶塑作品中。我們通過實(shí)地走訪、采訪老戰(zhàn)士和老黨員，了解紅色精神的真實(shí)內(nèi)涵。在陶塑制作過程中，他們不僅注重技藝的傳承，更注重將紅色精神融入其中，創(chuàng)作出了一批具有深刻內(nèi)涵的陶塑作品。

圖為王令濤老師在為陶塑上色
在濰坊地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一些核雕藝術(shù)家開始嘗試將紅色文化元素融入自己的作品中，通過觀察師傅們精心設(shè)計(jì)和雕刻，我們可以看見革命歷史和英雄事跡以核雕作品的形式完美呈現(xiàn)出來。比如，有的藝術(shù)家以長征路上的艱險(xiǎn)和英勇為主題，創(chuàng)作出了一系列的核雕作品；有的則以革命先輩的英勇事跡為藍(lán)本，雕刻出了形態(tài)各異、栩栩如生的人物形象。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是對紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。

圖為核雕作品《紅船會議》
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紅色文化的有機(jī)融合具有十分深遠(yuǎn)的意義。通過與紅色文化的結(jié)合，非遺項(xiàng)目可以吸引更多人的關(guān)注和參與，從而推動非遺的傳承和發(fā)展。同時(shí)，紅色文化也為非遺項(xiàng)目注入了新的內(nèi)涵和活力，使其更加具有時(shí)代意義，也讓紅色文化以更加生動、直觀的形式展現(xiàn)在人們面前。通過參觀非遺展覽、體驗(yàn)非遺技藝等活動，人們可以更加深入地了解紅色文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而激發(fā)愛國熱情和社會責(zé)任感。同時(shí)，非遺與紅色文化的結(jié)合，還可以為鄉(xiāng)村振興注入新的動力。通過挖掘和利用當(dāng)?shù)氐姆沁z資源和紅色文化資源，可以帶動當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收致富，也可以推動鄉(xiāng)村文化的振興和繁榮，提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)和幸福感。

圖為實(shí)踐隊(duì)員講解我國非遺文化
在實(shí)地探索與調(diào)查中，我們認(rèn)識到山東省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紅色文化的深度融合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，即使在此過程中有一定的艱難存在，但在隊(duì)長王琰同學(xué)的帶領(lǐng)下，我們一步步攻堅(jiān)克難，在實(shí)踐過程中也提高了自身解決問題的能力，得益于我們自身所學(xué)專業(yè)的開放性，我們利用多種語言對我們所研究的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了多樣化詮釋，推動我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向更廣闊的天地。我們的實(shí)踐項(xiàng)目注重山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紅色文化相結(jié)合，是一種創(chuàng)新的嘗試和實(shí)踐。通過這種結(jié)合，不僅使人們更加深入地感受我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，也傳播了革命先輩們的崇高精神。未來，我們會繼續(xù)加強(qiáng)這種結(jié)合的實(shí)踐和探索，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。