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浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì):以青春之名,賦能安仁共富之路

時(shí)間:2025-07-20     閱讀:
2025年7月6日,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)赴麗水市龍泉市安仁鎮(zhèn),開(kāi)展為期10天的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一場(chǎng)持續(xù)了19年的青春接力再次拉開(kāi)帷幕。團(tuán)隊(duì)以支教為主線,深入安仁鎮(zhèn)多地調(diào)研,以教育賦能、產(chǎn)業(yè)共富、文化傳承為切入點(diǎn),探索共同富裕路徑。在青山綠水間,青年學(xué)子用腳步丈量鄉(xiāng)土大地,用知識(shí)播撒希望種子,用創(chuàng)新激活發(fā)展動(dòng)能,為鄉(xiāng)村振興注入青春力量,書(shū)寫(xiě)了一段“教育+共富”的生動(dòng)實(shí)踐篇章。
圖1:浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì) 
教育是推進(jìn)共同富裕的基石,支教是點(diǎn)亮未來(lái)的火種。在安仁鎮(zhèn)仁山書(shū)院,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)以“趣味課堂+綠色教育”為雙翼,為鄉(xiāng)村孩童開(kāi)啟知識(shí)新世界。現(xiàn)場(chǎng),團(tuán)隊(duì)成員們化身“綠色導(dǎo)師”,帶領(lǐng)30余名小學(xué)生完成“瓶中小森林”微景觀、“葉脈書(shū)簽”手作、“石頭彩繪”等創(chuàng)作任務(wù)。孩子們把塑料瓶剪成花盆,填入泥土、種下多肉;在葉片上刷上顏料,制成獨(dú)一無(wú)二的書(shū)簽;再將從河灘撿來(lái)的鵝卵石涂上彩虹,裝進(jìn)親手繪制的帆布袋。塔石支教團(tuán)隊(duì)成員俞欣岑說(shuō):“當(dāng)看到孩子們把本已廢舊的材料裝點(diǎn)成五彩繽紛的藝術(shù)品,再一次得到利用的時(shí)候,綠色理念就真正在他們心里發(fā)芽,這是一場(chǎng)關(guān)于環(huán)保的探索之旅。”
圖2:繪制環(huán)保袋 
圖3:植物書(shū)簽合影
空地上,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)與菇民防身術(shù)傳承人——周有平一起搭建非遺文化傳承新課堂,用當(dāng)?shù)鬲?dú)特武術(shù)精神充實(shí)孩子們的精神世界。“嘿!哈!”清脆的童聲與拳腳碰撞聲交織,孩子們抱拳行禮、扎馬步揮拳,一招一式間,非遺文化不再是書(shū)本上的文字,而是流淌在血脈中的精神力量。
圖4:學(xué)習(xí)菇民防身術(shù)
書(shū)院的窗外是群山環(huán)繞,而書(shū)院里滿是朗朗書(shū)聲與童聲歡笑。“我們向他們播撒知識(shí)與希望,他們向我們傳遞熱忱與渴望——這是一段雙向奔赴、共同成長(zhǎng)的故事。”塔石支教團(tuán)隊(duì)的成員感慨道。這個(gè)夏天,安仁鎮(zhèn)的孩子們和浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)的成員們共同書(shū)寫(xiě)著愛(ài)與希望的故事,也將成為彼此記憶中最明亮的光。
圖5:孩子們與塔石支教團(tuán)隊(duì)成員合影
圖6:浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)與孩子們合影
校地合作是共富的橋梁,攜手方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為深化校地協(xié)作,解鎖共富密碼,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)成員與鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面交流,聽(tīng)取安仁鎮(zhèn)錨定“紅色天平+國(guó)學(xué)張畈”特色文旅帶的建設(shè)思路:依托龍窯、永和橋等歷史遺存,活化非遺項(xiàng)目,打造“文教結(jié)合”體系;同步推廣“共富工坊”模式,以竹木龍頭企業(yè)浙江恒祥玩具集團(tuán)有限公司為支點(diǎn),通過(guò)技能培訓(xùn)、外包協(xié)作,輻射帶動(dòng)千余名農(nóng)戶“家門(mén)口”就業(yè),該模式成功入選省級(jí)“共富工坊”典型案例。雙方就黨建聯(lián)建機(jī)制、產(chǎn)業(yè)協(xié)作路徑及文旅資源共享達(dá)成共識(shí),為鄉(xiāng)村振興注入青春動(dòng)能,打造校地協(xié)同共富的典范樣本。
圖7:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪安仁鎮(zhèn)政府
產(chǎn)業(yè)是共富的引擎,創(chuàng)新是永續(xù)的動(dòng)力。為解碼安仁鎮(zhèn)“以商引商、轉(zhuǎn)型升級(jí)”的共富實(shí)踐,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)深入昌文產(chǎn)業(yè)園區(qū),走訪了多家標(biāo)桿企業(yè),以青年視角探尋產(chǎn)業(yè)振興與共同富裕的深層邏輯。
在浙江良固閥門(mén)安仁分公司與浙江虹盛木業(yè),團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了傳統(tǒng)制造向高質(zhì)量發(fā)展的跨越。良固閥門(mén)以總部資源輻射賦能,聚焦鑄造主業(yè),直面勞動(dòng)力老齡化挑戰(zhàn),通過(guò)建設(shè)精加工工廠、開(kāi)放數(shù)控技術(shù)崗位加速技術(shù)轉(zhuǎn)型,同步強(qiáng)化黨團(tuán)建設(shè)激活人才引擎,破解用工困局,推動(dòng)本土就業(yè)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)雙輪驅(qū)動(dòng);虹盛木業(yè)則以“靈活生產(chǎn)+多勞多得”模式激發(fā)人力效能,創(chuàng)新打造電商直播間與“青年播客共富工坊”,以直播帶貨與技能培訓(xùn)雙軌并行,既拓寬市場(chǎng)邊界,又為本地青年開(kāi)辟“技能增收”新賽道。兩企在政府優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境的支持下,構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)升級(jí)、人才引育、就業(yè)擴(kuò)容”的共富閉環(huán),為區(qū)域經(jīng)濟(jì)注入活力。
圖8:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪企業(yè)
作為安仁鎮(zhèn)的企業(yè)龍頭,浙江恒祥玩具集團(tuán)有限公司以“人才強(qiáng)基”與“共富工坊”創(chuàng)新實(shí)踐彰顯社會(huì)責(zé)任。面對(duì)老齡化用工困境,企業(yè)構(gòu)建“引才、育才、留才”全鏈條人才生態(tài)。同步創(chuàng)新“家門(mén)口就業(yè)”模式,設(shè)立數(shù)十個(gè)靈活手工崗位,將零散時(shí)間轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定收入,惠及千余名寶媽、退休人員等群體,該模式成功入選省級(jí)“共富工坊”典型案例。恒祥以“暖心機(jī)制+科技賦能”雙維度破解發(fā)展瓶頸,沉淀出可復(fù)制的“恒祥經(jīng)驗(yàn)”,再次為區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)與共同富裕注入活力。
圖9:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪恒祥
而在龍泉富菌物產(chǎn)有限公司,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)聚焦菌菇產(chǎn)業(yè)的科技化轉(zhuǎn)型路徑。該公司作為龍泉市食用菌產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿,專(zhuān)注黑木耳等菌種研發(fā),年產(chǎn)量突破萬(wàn)包,其“仿生態(tài)栽培”技術(shù)推動(dòng)地方增產(chǎn)增收,打破本地菌種生產(chǎn)壟斷格局,獲評(píng)多項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)。面對(duì)一級(jí)產(chǎn)品附加值低的痛點(diǎn),企業(yè)負(fù)責(zé)人謝富忠提出產(chǎn)業(yè)鏈延伸戰(zhàn)略,塔石支教團(tuán)隊(duì)則針對(duì)性提出“科技+市場(chǎng)”雙升級(jí)方案:聚焦生產(chǎn)端,建議深化產(chǎn)學(xué)研合作,開(kāi)發(fā)菌菇深加工產(chǎn)品;著眼市場(chǎng)端,強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)調(diào)研與渠道拓展,以電商賦能打通全國(guó)市場(chǎng),同步挖掘出口潛力。青年智慧與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的深度對(duì)話,為菌菇產(chǎn)業(yè)從“資源輸出”向“價(jià)值創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型指明方向。
圖10:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪富菌物產(chǎn)有限公司
鄉(xiāng)村振興需因地制宜,一村一品方能百花齊放。在“共同富裕”戰(zhàn)略的指引下,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)奔赴大舍村、金蟬湖村、天平村、張畈村、安福村展開(kāi)鄉(xiāng)村調(diào)研,以差異化路徑解碼鄉(xiāng)村振興密碼,于共性與差異中提煉共富智慧。
群山疊翠間,大舍村與金蟬湖村以明清古建為骨、生態(tài)資源為脈,榮登傳統(tǒng)村落名錄,轉(zhuǎn)型潛力呼之欲出,卻也深陷老齡化加劇與勞動(dòng)力外流的“雙重困局”。大舍村以木雕非遺為魂,村民躬身古建修復(fù),在雕刀游走間實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)增收的雙向奔赴,然產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一如孤舟行江,傳承斷層隱患若暗礁潛伏;金蟬湖村雖坐擁“沉浸式文旅”的天然優(yōu)勢(shì),卻因交通閉塞如鎖、資金匱乏如枷、人才流失如蝕這三重困境,難覓破局之徑。
圖11:大舍村航拍圖
圖12:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪金蟬湖村
圖13:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪大舍村
圖14:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪金蟬湖村
紅色基因浸潤(rùn)的天平村,由季山頭、李登、湖尖下三村合璧而生,革命薪火代代相傳。季步高烈士石像巍然矗立,烈士亭松柏長(zhǎng)青,李逸民將軍等仁人志士的故事在此生根發(fā)芽。如今,紅色旅游如燎原星火,名人故居轉(zhuǎn)化為研學(xué)熱土,民宿餐館串珠成鏈,為村民鋪就增收坦途。
圖15:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪天平村
與之遙相呼應(yīng)的張畈村不忘“梧桐樹(shù)下有囑托”,深挖紅色文化沃土,構(gòu)筑國(guó)防軍事研學(xué)基地,以“紅色根脈”孕育“金色未來(lái)”。此外,該村還以“五賢故里”為文化圖騰,深植北宋周氏一門(mén)五進(jìn)士的耕讀遺風(fēng),五賢館內(nèi)展牌族譜輝映,研學(xué)基地復(fù)刻貢院場(chǎng)景、儒學(xué)禮儀與農(nóng)耕體驗(yàn),讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。更以“國(guó)防教育+國(guó)學(xué)文化”雙引擎驅(qū)動(dòng),研學(xué)經(jīng)濟(jì)、露營(yíng)經(jīng)濟(jì)、魚(yú)頭經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)蓬勃生長(zhǎng)。此外摩畈驛站融農(nóng)文旅體于一體,化身張畈村致富驛站。
圖16:張畈村五賢館中的民俗物件
圖17:張畈村摩畈驛站
再看瓷韻悠長(zhǎng)的安福村,其承襲“世界青瓷在中國(guó),中國(guó)青瓷在龍泉”的千年文脈,以龍窯復(fù)興為軸,推動(dòng)文化活化與跨界融合。其制瓷史可追溯至宋元時(shí)期,“九十九門(mén)窯”盛景曾令青瓷遠(yuǎn)銷(xiāo)四海,如今龍窯復(fù)燒重現(xiàn)窯變奇韻,祭祀儀式、研學(xué)等項(xiàng)目如春雨潤(rùn)土,滋養(yǎng)文化傳承。直面青年傳承斷層之困,安福村搭建創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái),以政策扶持降低門(mén)檻,千年窯火不僅照亮共富之路,更淬煉出文化血脈的新生。政府與村民同心協(xié)力,將瓷文化轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè),書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村振興的新篇。
圖18:塔石支教團(tuán)隊(duì)走訪安福村
無(wú)論是古村落的保護(hù)開(kāi)發(fā)、紅色資源的價(jià)值轉(zhuǎn)化,抑或傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承,皆需以資源稟賦為底色,以精準(zhǔn)施策為畫(huà)筆,方能繪就共同富裕的斑斕畫(huà)卷。浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)以知識(shí)賦能鄉(xiāng)村,正為這場(chǎng)時(shí)代答卷寫(xiě)下青春的注腳。
非遺是共富的精神密碼,傳承是永恒的使命。在安仁鎮(zhèn)這片沃土之上,流淌著兩條交織的文化血脈——安仁板龍與稻草龍。它們以不同的形態(tài)與材質(zhì),承載著千年農(nóng)耕文明的祈愿,訴說(shuō)著勞動(dòng)人民的智慧與熱忱。
安仁板龍,自五代時(shí)期由劉項(xiàng)家族開(kāi)創(chuàng),歷經(jīng)千年淬煉,成為浙江麗水非遺名錄中的璀璨明珠。它以竹木為骨,分龍珠、龍頭、龍身、龍尾四部分,蜿蜒數(shù)十至百米,宛若游龍出云。每逢元宵佳節(jié),百人隊(duì)伍擎龍而行,鑼鼓喧天,以磅礴氣勢(shì)昭示國(guó)泰民安,寄托著安仁百姓對(duì)盛世昌平的熾熱祈愿。
圖19:塔石支教團(tuán)隊(duì)專(zhuān)訪項(xiàng)文其先生
浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)循著歷史的足跡,走進(jìn)安仁鎮(zhèn)人民政府,專(zhuān)訪浙江省第六批非遺傳承人項(xiàng)文其先生。作為板龍非遺傳承人,他積極響應(yīng)文化政策號(hào)召,至今已從業(yè)四十余年。“板龍的每一節(jié)都有講究,九根龍骨寓意‘九九同生’,兩板兩口象征‘兩全其美’。”他坦言,在現(xiàn)代化浪潮中,青年傳承人斷層成為最大困境。但近年來(lái),政府通過(guò)非遺政策扶持、設(shè)立傳承基地,將板龍技藝引入中小學(xué)課堂。孩子們?cè)诶辖橙酥笇?dǎo)下學(xué)習(xí)削竹、編鱗,稚嫩的手中逐漸誕生出迷你板龍,讓這一“金色文化符號(hào)”在年輕一代中延續(xù)生機(jī)。
圖20:塔石支教團(tuán)隊(duì)同項(xiàng)文其先生合影
而稻草龍以鄉(xiāng)土為魂,已然成為了安仁的非遺傳奇。這項(xiàng)技藝始于后唐,2009年榮列麗水市非遺名錄。匠人以曬干的堅(jiān)韌稻草為髓,竹篾為脈,經(jīng)選料、扎架、編結(jié),塑成龍首威嚴(yán)、龍須飄揚(yáng)的靈動(dòng)之姿。龍身多節(jié)相連,稻草纏繞間保留天然的金黃色澤,質(zhì)樸中見(jiàn)騰躍之勢(shì)。其根源深植農(nóng)耕社會(huì)的祈雨儀式,承載著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的千年祈愿。如今,節(jié)慶廟會(huì)中,十六位舞者托舉五公里長(zhǎng)的龍身,配合鑼鼓節(jié)奏舞動(dòng)九天,常與花燈、獅舞交織成恢弘畫(huà)卷,曾斬獲賽事金獎(jiǎng)。
非遺傳承人葉岳明,是稻草龍技藝的“守藝人”。他介紹到,制作一條完整的稻草龍需耗時(shí)四至五天,從稻草捆扎到細(xì)節(jié)雕琢,每一步都需匠心獨(dú)運(yùn)。然而,現(xiàn)代化浪潮下,傳承人青黃不接、表演舞臺(tái)漸窄,讓這份“金色文化符號(hào)”面臨褪色之危。為了破解困境,當(dāng)?shù)囟啻谓M織“非遺進(jìn)校園”活動(dòng),老匠人親授扎制技法與舞龍韻律,讓年輕一代觸摸到文化的溫度。
圖21:塔石支教團(tuán)隊(duì)與非遺傳承人們的合影
板龍與稻草龍,一以竹木為骨,一以稻草為魂,卻共同書(shū)寫(xiě)著安仁非遺的共富密碼。它們的傳承困境,亦是無(wú)數(shù)非遺項(xiàng)目的時(shí)代命題:如何在保護(hù)中創(chuàng)新,在傳承中轉(zhuǎn)化?答案或許藏在政府的政策扶持中,藏在校園課堂的文化浸潤(rùn)里,更藏在每個(gè)青年愿意駐足聆聽(tīng)非遺故事的瞬間,讓非遺“活”下來(lái),“火”出去應(yīng)當(dāng)成為青年一代的使命!
圖22:浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)
從課堂上的歡聲笑語(yǔ),到產(chǎn)業(yè)車(chē)間的機(jī)器轟鳴;從非遺工坊的匠心傳承,到田間地頭的調(diào)研足跡,浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)用10天的實(shí)踐,探索了“共富”的多元內(nèi)涵:黨團(tuán)建設(shè)護(hù)航發(fā)展之路,教育賦能打破認(rèn)知壁壘,產(chǎn)業(yè)造血激活內(nèi)生動(dòng)力,文化傳承筑牢精神根基。安仁鎮(zhèn)的探索表明,共同富裕不是“輸血式”幫扶,而是“造血式”共進(jìn)。
青年學(xué)子以知識(shí)為橋,連接城市與鄉(xiāng)村;以創(chuàng)新為鑰,解鎖發(fā)展難題;以情懷為火,點(diǎn)燃共富夢(mèng)想。浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)的故事,是千萬(wàn)個(gè)青年助力鄉(xiāng)村振興的縮影,更是新時(shí)代“山海協(xié)作”共富路上的一次經(jīng)驗(yàn)探索。
 
作者:童泓瑤、夏圣潔     來(lái)源:浙江科技大學(xué)塔石支教團(tuán)隊(duì)
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