2025年7月3日，巢湖學院“銀屏鄉(xiāng)韻，美育普及”鄉(xiāng)村推廣實踐團赴巢湖市博物館開展暑期實踐調(diào)研。活動主要以遠古時期的巢湖、農(nóng)耕生態(tài)文化、非遺藝術、巢湖歷史文化和諸多英雄事跡等，通過了解和探究巢湖地區(qū)的歷史脈絡與文化寶藏。實踐團成員在博物館講解員的專業(yè)引導和帶領下，全面的參觀各主題展廳。
在“遠古時期的巢湖”展廳中，團隊成員深入了解了巢湖流域的文明史。展區(qū)內(nèi)陳列了遠古化石，生動再現(xiàn)了銀山智人在此繁衍生息的場所，巢湖地區(qū)地質(zhì)資源十分豐富，是馳名中外的三疊系下三疊統(tǒng)“金釘子”候選剖面和巢湖魚龍動物群所在地，是研究全球三疊紀生物復蘇，及海生爬行動物起源與早期演化最重要的地區(qū)之一。巢湖是舊石器時代晚期有巢氏的發(fā)祥地，有巢氏因“構(gòu)木為巢”發(fā)明巢居，開創(chuàng)了巢居文明新時代，對中華文明的發(fā)展演進產(chǎn)生了積極深遠的影響。是古人類的誕生地和古文明的發(fā)祥地之一，巢湖先民在這塊土地上，創(chuàng)造了許多燦爛輝煌的歷史文化。
（圖為實踐團成員參觀銀山智人繁衍生息場所，張海 供圖）
移步至“巢湖農(nóng)耕文化”展區(qū)，由于氣候溫暖，冬寒夏熱，四季分明，雨量充沛，物種豐富，巢湖一直享有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，勤勞的巢湖人民在中華民族農(nóng)業(yè)發(fā)展史上占著十分重要的地位。展廳還融合了漁業(yè)文化，展示了傳統(tǒng)漁網(wǎng)、船舶模型及水產(chǎn)養(yǎng)殖，在農(nóng)耕文化展區(qū)，實踐團成員們參觀了古代農(nóng)具，水利設施模型，體會到了巢湖地區(qū)“魚米之鄉(xiāng)”的悠久歷史。肥沃的土地和豐富的水資源孕育了發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，更加直觀感受到了巢湖人民的勤勞與智慧。還觀察了許多跟漁業(yè)有關的飲食習俗展品。實踐團成員們圍在玻璃展柜內(nèi)觀察“巢湖三白”——銀魚蒸蛋、白蝦凍、醉白魚。完美詮釋了巢湖本土的美食文化。這些發(fā)現(xiàn)豐富了對巢湖生態(tài)經(jīng)濟的了解。
(圖為實踐團成員參觀古代農(nóng)具，張海 供圖）
走進“巢湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”展廳。團隊成員仔細觀察了傳統(tǒng)紙箋的手工造紙工具、染色技法及歷史文獻，這些展品見證了巢湖作為古代造紙術傳播的輝煌。如唐代起源的粉蠟箋為宮廷圣旨用紙，它融合了吸水性的“粉”與防水性“蠟”，和明代發(fā)展的“造金銀印花箋”，現(xiàn)代復興失傳百年的“手繪描金粉蠟箋”，2008年入選國家級非遺。此工藝融合了書畫、雕刻、印染等技藝，使紙張兼具實用性和藝術性，也代表了中國傳統(tǒng)手工制紙的高水平。 特別在巢湖民歌區(qū)中，巢湖民歌伴隨巢湖地域文明演進，為巢湖勞動人民集體創(chuàng)作，它體裁豐富多樣，有號子、山表，秧歌、小調(diào)，風俗歌曲等，通過活潑生動的表現(xiàn)方式，反映人民群眾的勞動和生活、愛好和追求，表現(xiàn)人民群眾的思想情感。2006年5月巢湖民歌被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。通過了解也理解了這一國家級非遺項目的藝術特色與社會功能。
（圖為實踐團成員參觀紙箋，張海 供圖）
“巢湖歷史文化”展廳中。成員觀察了西周銅劍、戰(zhàn)國銅矛等兵器文物，其鍛造工藝映射了古代軍事文明的演變。在瓷器區(qū)中，清代瓷粉彩花鳥紋罐以細膩畫工與釉色驚艷四座，而唐代銅花鳥紋鏡則彰顯了裝飾美學的時代特征。最注目的是西漢帶蓋朱雀玉卮，這件玉雕珍品以朱雀圖騰象征祥瑞，流暢線條與透雕的技法體現(xiàn)了漢代工藝的較高水平。深化了對中華器物美學的深刻理解。最后走進“巢湖革命歷程”展廳。團隊成員懷著崇敬之心，瞻仰了李慰農(nóng)烈士的事跡展。1925年，李慰農(nóng)在青島領導工人運動時壯烈犧牲，其家書與遺物生動詮釋了“為信仰獻身”。 李克農(nóng)“紅色特工”的傳奇人生和諸位英雄的英勇事跡躍然眼前，為他們的智慧和無私奉獻而感動。 還有馮玉祥將軍的抗戰(zhàn)歷程和愛國愛民的精神也成為了團隊思政教育的教材。 這些英雄的故事，串聯(lián)起巢湖地區(qū)的革命脈絡，也彰顯了偉大的紅色基因。
（圖為實踐團成員瞻仰李慰農(nóng)烈士事跡，朱鑫悅 供圖）
本次實踐調(diào)研通過學習和了解，全方面的認識了歷史和文化自信。巢湖有湖光山色，有五千年未斷的文明根脈。這場實踐調(diào)研活動，即是一次歷史學習，還是一場從遠古先民到當代青年，巢湖兒女守護家園、傳承文明的故事。
（供稿人：張海 朱鑫悅）