七月的北川，云霧在羌山腰間流轉，像給千年文脈系了條輕柔的絲帶。作為重慶外語外事學院“羌韻北川，同心和鳴”中華文脈傳承團的一員，我踏上這片浸潤著大禹傳說與羌族智慧的土地，在水磨漆的光澤里、羌茶的醇香中、孩童的笑靨間，完成了一場關于文化傳承的青春修行。
初見水磨漆藝，是在古羌水磨漆藝傳習所那方飄著漆香的工作室里。朱紅志大師的指尖拂過漆盤上的紋樣，仿佛在與千年的羌族先民對話。“這漆藝不是冰冷的技法，是羌人對山水的熱愛，對生活的期盼。”他拿起一件繪著羊角花的漆盒，木紋與漆色交融間，我忽然讀懂了何為“匠心”——那是將民族記憶熬進漆料，讓文化基因在器物上永生。
跟著大師學做漆藝書簽時，我才明白“慢”是傳承的底色。調漆要等色漿與漆液完全融合，下筆要穩得像山澗的石頭，哪怕一筆畫歪，便要從頭再來。當我握著畫筆，看著顏料在黑色漆面上慢慢暈開，畫出一片小小的山，指尖仿佛觸到了羌族先民的溫度——他們也曾這樣，在漆器上記錄狩獵的晨光、祭祀的月色，讓文明在指尖代代相傳。朱大師說：“年輕人愿意學，這手藝就活了。”這句話像一顆種子，落在我心里，讓我忽然懂得，傳承不是復刻過去，而是用年輕的雙手，給古老技藝一個嶄新的未來。
若說水磨漆是北川的“肌理”，那羌茶便是這片土地的“血脈”。走進蓋頭山羌茶部落時，空氣中飄著苔子茶特有的清甜，基地上的一句話讓我印象深刻：大禹門前樹，千年苔子茶。這茶不是普通的葉子，是北川的魂。我們跟著茶農學采茶，指尖掐住茶葉的嫩芽，一芽一葉。了解他們炒茶的過程：鐵鍋溫度要準，揉捻次數要夠，每一步都是祖輩傳下的“密碼”。白居易筆下“渴嘗一碗綠昌明”的詩句，此刻忽然有了實感——原來千年前的文人，也曾品過這來自北川的茶香。
最難忘的是那場公益直播。當我們架起手機，對著鏡頭介紹苔子茶的歷史、沖泡的方法時，屏幕上的點贊數不斷跳動，觀看人數慢慢漲到1622人。有網友問“怎么才能買到這樣的好茶”，有年輕人說“第一次知道羌族還有這么特別的茶文化”。那一刻，我忽然明白，直播不是簡單的“賣貨”，而是給羌茶搭了一座橋——一頭連著深山里的茶園，一頭連著外面廣闊的世界。我們傳遞的不只是茶的清香，更是鄉親們掌心的溫度，是能讓鄉村慢慢變好的，一點點微小卻堅定的力量。
支教的日子，則是這場旅程中最柔軟的篇章。在新川社區的教室里，孩子們的眼睛亮得像羌山上的星星。我們教他們應急救護知識，用繃帶模擬包扎傷口，原本害羞的小男孩會舉著手說“我學會了”；我們教他們說普通話，念繞口令“扁擔和板凳”，原本內斂的小女孩會舉著手說“我想試試”。課堂上孩子們的笑聲像羌山里的溪流，清脆又生生不息。
我還記得，在羌族文化手工課上，我正在教一個小女孩兒制作草編蜻蜓。一只小手怯生生地拉了拉我的衣角，說道：“哥哥，我以后也要像你一樣，教別人說普通話，說我們羌族的故事。”看著她認真的模樣，我忽然懂得，支教不是“給予”，而是“相互照亮”——我們給孩子們帶去知識與視野，他們給我們帶來最純粹的熱愛與勇氣。那些天，教室里的普通話與羌族童聲相織，成了我聽過的最動人的“文脈交響”。
離開北川那天，云霧又漫上了羌山。回望這片土地，水磨漆的光澤、羌茶的醇香、孩子們的笑聲，都成了刻在我心里的記憶。這次“三下鄉”，我不是一個“旁觀者”，而是一個“參與者”——我曾用手觸摸過非遺的肌理，用聲音傳遞過文化的溫度，用真心守護過傳承的火種。朱紅志大師說，傳統文化需要年輕人“接過來，傳下去”。現在我終于明白，所謂傳承，從來不是一句口號。它是調漆時的耐心，是直播時的真誠，是教孩子念詩時的溫柔；是讓古老的技藝在年輕的指尖煥發生機，讓民族的故事在更廣闊的天地里被聽見。
作為新時代的大學生，我們或許無法像大師那樣堅守一輩子，但我們可以用自己的方式，為文脈傳承添一塊磚、加一片瓦。北川的七月已經過去，但我知道，那場關于傳承的青春答卷，才剛剛開始書寫。而我會帶著在北川收獲的感動與力量，繼續走在傳承的路上，讓更多人看見中華文脈的光芒，讓古老的智慧，在新時代的土壤里，開出更美的花。
