全省11市137個(gè)鄉(xiāng)村博物館，浙商大學(xué)子在行動(dòng)
鄉(xiāng)博尋記憶，傳承話代際。為積極響應(yīng)浙江省鄉(xiāng)村博物館建設(shè)號(hào)召，深入探究代際傳播在鄉(xiāng)村記憶存續(xù)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，近日，浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院“尋脈鄉(xiāng)博”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深入浙江省11個(gè)市區(qū)，線上線下深度調(diào)研137家鄉(xiāng)村博物館，探索鄉(xiāng)村博物館及鄉(xiāng)村文化代際傳播路徑。
在實(shí)地走訪中，實(shí)踐團(tuán)成員通過(guò)與展館負(fù)責(zé)人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、展品捐贈(zèng)人等進(jìn)行個(gè)性化訪談，了解鄉(xiāng)村博物館的特色與面臨的困境，捕捉其對(duì)于鄉(xiāng)村博物館在代際傳播中作用的看法與建議，制作137份調(diào)研記錄，20篇推文，15期訪談特輯視頻，通過(guò)各大平臺(tái)發(fā)布，全網(wǎng)傳播量破萬(wàn)。除此之外，實(shí)踐團(tuán)與53家鄉(xiāng)村博物館進(jìn)一步達(dá)成共識(shí)，簽署社會(huì)實(shí)踐基地合作協(xié)議。綜合專家建議與文獻(xiàn)調(diào)研，“尋脈鄉(xiāng)博”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)構(gòu)建代際傳播評(píng)價(jià)指標(biāo)撰寫調(diào)研報(bào)告，努力探尋鄉(xiāng)村博物館生存發(fā)展的長(zhǎng)足之道，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的力量。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員與魚悅博物館負(fù)責(zé)人陳旭東合影
鄉(xiāng)博求“破圈”，鄉(xiāng)韻跨代際
漫步于鄉(xiāng)村博物館間，每一站都鐫刻著獨(dú)特的鄉(xiāng)村印記。在中泰竹笛展示館，實(shí)踐團(tuán)親眼見(jiàn)證了一支竹笛的誕生；在定海雙橋木偶戲展陳館，實(shí)踐團(tuán)成員讓木偶在自己的手中變得靈動(dòng)；在坐應(yīng)鄉(xiāng)村記憶館，路橋灰雕、特色折紙、“打草編”等坐應(yīng)文化展示在實(shí)踐團(tuán)眼前；在喝彩歌謠傳承基地，實(shí)踐團(tuán)跟著傳承人一起高聲喝彩“伏以，好啊！”……直觀的實(shí)物展示、沉浸式的場(chǎng)景復(fù)原，領(lǐng)略獨(dú)有的鄉(xiāng)村魅力。
在實(shí)地調(diào)研中，實(shí)踐團(tuán)成員同樣也認(rèn)識(shí)到推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館代際傳播的路徑道阻且長(zhǎng)。不少展館有著共性的困境：地域偏僻，交通不便，導(dǎo)致自然游客稀缺；展陳方式單一，缺乏交互設(shè)備，導(dǎo)致對(duì)年輕一代吸引力弱。因此，鄉(xiāng)村博物館亟需全方面“破圈”，將傳統(tǒng)技藝有效傳承，將文化魅力跨越代際。讓歷史“活”起來(lái)，讓文化“動(dòng)”起來(lái)，激勵(lì)更多人投身于鄉(xiāng)村記憶探尋，投身于鄉(xiāng)村文化傳承。
圖為傳承人曾令兵先生展示喝彩歌謠的場(chǎng)景
尋鄉(xiāng)愁印記，煥鄉(xiāng)土記憶
傳承與創(chuàng)新向來(lái)是鄉(xiāng)村博物館面臨的雙重課題，“尋脈鄉(xiāng)博”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)深入挖掘鄉(xiāng)土文化特色，對(duì)36位場(chǎng)館負(fù)責(zé)人進(jìn)行深度訪談，試圖探尋代際傳播視角下鄉(xiāng)村博物館的活化策略。“我做鄉(xiāng)村博物館就是想讓鄉(xiāng)愁有物可載，有根可尋。”在談及建設(shè)博物館的初衷時(shí)，余姚市看云樓科舉文化博物館負(fù)責(zé)人褚納新如是說(shuō)道。其實(shí)，褚納新只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)土記憶傳承人的縮影，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，博物館不僅僅是一個(gè)展示空間，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，一個(gè)讓人們能夠觸摸歷史、感受鄉(xiāng)愁的烏托邦。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員訪談寧海詩(shī)路竹韻博物館負(fù)責(zé)人楊維爐
如何讓不可復(fù)制的鄉(xiāng)土記憶在新時(shí)代煥發(fā)光彩，各位鄉(xiāng)土記憶傳承人也交出了自己的答卷。寧海詩(shī)路竹韻博物館負(fù)責(zé)人楊維爐提出“移動(dòng)博物館”的概念，將竹韻文化送入校園；鐘溪酒文化展示館負(fù)責(zé)人孫方平精心打造釀酒體驗(yàn)區(qū)，讓酒香與文化共醉時(shí)光；常山縣喝彩歌謠傳承基地負(fù)責(zé)人曾令兵以筆為媒，將喝彩歌謠的傳承故事融入親手繪制的白描連環(huán)畫中，讓古老歌謠在年輕心靈中回響……這些創(chuàng)新性的策略和方法體現(xiàn)了鄉(xiāng)土記憶傳承人在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)時(shí)的智慧和創(chuàng)造力，雖然鄉(xiāng)村博物館依舊面臨著資源貧瘠、年輕力量薄弱等困境，但可以預(yù)見(jiàn)經(jīng)過(guò)一代代傳承人的努力，鄉(xiāng)村博物館必將更好融入時(shí)代發(fā)展，講好鄉(xiāng)土文化故事，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興契合點(diǎn)。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員體驗(yàn)?zāi)九紤蛘龟愷^非遺技藝
代際傳古韻，文化賦新篇
聚焦農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，串聯(lián)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，鄉(xiāng)村博物館在代際傳播方面更發(fā)揮著不可替代的作用。在實(shí)地調(diào)研中，實(shí)踐團(tuán)成員發(fā)現(xiàn)，父代的參觀者往往對(duì)老物件懷有更深厚的情感，他們會(huì)以故事的形式，串聯(lián)物品與記憶，將鄉(xiāng)村的情感通過(guò)對(duì)實(shí)物展品的闡釋而傳遞給孩子。這種情感上的表達(dá)與交流實(shí)則促進(jìn)了父代與子代對(duì)彼此行為的認(rèn)同，加深了鄉(xiāng)村記憶的延續(xù)。
代際傳播則借助鄉(xiāng)村博物館達(dá)到文化賦能的目的，實(shí)踐團(tuán)成員對(duì)137份博物館調(diào)研報(bào)告進(jìn)行總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展趨向于文化賦能產(chǎn)業(yè)，無(wú)論是帶動(dòng)當(dāng)?shù)刂ヂ榉N植產(chǎn)業(yè)的胡麻餅博物館，抑或是用非遺釀造醬油的魚躍博物館，都進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，啟用“研學(xué)+鄉(xiāng)村旅游”的新模式，積極融入時(shí)代發(fā)展，融入到村民生活和鄉(xiāng)村振興中。鄉(xiāng)村博物館要成為村民的精神家園，就要和旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展，共同繪制鄉(xiāng)土中國(guó)畫卷。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員展示制作的非遺作品
黨的二十大報(bào)告提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。作為鄉(xiāng)村歷史文化的載體，鄉(xiāng)村博物館在傳承鄉(xiāng)村文脈、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文旅融合等方面具有重要作用，是鄉(xiāng)村振興熱潮中不可忽視的文化力量。“尋脈鄉(xiāng)博”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)對(duì)589份問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，總結(jié)典型鄉(xiāng)村博物館優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村博物館發(fā)展模型，讓不同類型、不同背景的鄉(xiāng)村博物館都能在此模型中創(chuàng)造個(gè)性化發(fā)展方案，旨在厚植精神共富沃土，提升鄉(xiāng)村博物館的內(nèi)生動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青年力量。
文字：王睿瑜、潘夢(mèng)渝
圖片：尋脈鄉(xiāng)博團(tuán)隊(duì)
