筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓—— 福建師范大學(xué)“少數(shù)民族自治區(qū)民族文化認(rèn)同調(diào)研”實(shí)踐隊(duì)赴四省多地調(diào)研

近日，福建師范大學(xué)“少數(shù)民族自治區(qū)民族文化認(rèn)同調(diào)研”實(shí)踐隊(duì)前往寧夏回族自治區(qū)吳忠市紅寺堡區(qū)、廣西壯族自治區(qū)桂林市、貴州省黔南自治州、甘肅省武威市天祝藏族自治縣、甘肅靜寧界石鋪鎮(zhèn)開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，旨在基于筑牢中華民族共同體的大框架前提下，深挖少數(shù)民族自治地區(qū)民族文化百花齊放、欣欣向榮的發(fā)展現(xiàn)狀，展現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起團(tuán)結(jié)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情，為進(jìn)一步推動(dòng)民族融合，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)青年力量。 在華夏大地的西北一隅，有個(gè)名叫紅寺堡的地方，這里的歲月，被秦腔的激昂高腔與社火的熱鬧歡騰填滿，更被回漢兩族親如一家的情誼潤(rùn)澤得熠熠生輝。 每逢新春，紅寺堡區(qū)就像從沉睡中蘇醒的精靈，充滿著勃勃生機(jī)。春節(jié)期間，“筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓”實(shí)踐隊(duì)成員來(lái)到了紅寺堡街區(qū)，走訪當(dāng)?shù)鼐用瘢⒐餐^看當(dāng)?shù)卮杭酒陂g最為熱鬧和隆重的活動(dòng)——社火。這里的街巷成了歡樂(lè)的海洋，街道上彩燈高高掛起，來(lái)自全區(qū)的社火代表隊(duì)將齊聚于此地，為大家?guī)?lái)一場(chǎng)精彩絕倫的社火表演。每個(gè)隊(duì)伍拿出自己的看家本領(lǐng)，舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等傳統(tǒng)社火項(xiàng)目輪番上演。隊(duì)伍成員頭上的汗水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，宛如民族團(tuán)結(jié)之花上的晶瑩露珠。人群中，大家不分你我，無(wú)論是漢族人民還是回族人民，臉上洋溢微笑、滿足，共享這喜慶時(shí)刻，共同慶祝蛇年。在西北的土地上，秦腔的豪邁粗獷為大西北留下獨(dú)特的色彩。安萬(wàn)秦腔大戲開(kāi)場(chǎng)，點(diǎn)燃了寧夏新春的第一束煙花。臺(tái)下觀眾席上，回族同胞戴著白帽、漢族鄉(xiāng)親穿著新衣，并肩而坐。臺(tái)上演員唱念做打，《鍘美案》里包公的剛正不阿、《王寶釧》中王寶釧的堅(jiān)貞不屈，令臺(tái)下或頷首、或拭淚。高潮處的時(shí)候，全場(chǎng)齊聲喝彩，甚至和臺(tái)上演員合唱，形成了萬(wàn)人唱秦腔的壯觀，那聲音匯聚成洪流，沖破民族界限，只有對(duì)藝術(shù)、對(duì)美好生活共同的熱愛(ài)。
  春節(jié)期間，“筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓”實(shí)踐隊(duì)成員來(lái)到了雪域，深入探索華銳藏族服飾。在這次活動(dòng)中，實(shí)踐隊(duì)員獲得了前所未有的文化體驗(yàn)與心靈觸動(dòng)。從初步的理論學(xué)習(xí)到實(shí)地調(diào)研，再到親身體驗(yàn)，每一步都讓同學(xué)們對(duì)華銳藏族服飾有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在理論學(xué)習(xí)階段，實(shí)踐隊(duì)員們通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)和資料，對(duì)華銳藏族服飾的歷史背景、制作工藝、文化內(nèi)涵等方面有了初步的了解。這些服飾不僅僅是藏族人民日常生活中的必需品，更是他們文化傳承和身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，博物館的工作人員向大家講述了藏族手工藝人如何將一塊塊平凡的布料，通過(guò)精湛的技藝和獨(dú)特的審美觀念，變成一件件精美絕倫的服飾，大家還一起觀看了短片。短片中，這些手工藝人不僅技藝高超，而且對(duì)傳統(tǒng)文化有著深厚的感情和敬畏之心，這讓實(shí)踐隊(duì)員們深受感動(dòng)。在親身體驗(yàn)環(huán)節(jié)，隊(duì)員們和當(dāng)?shù)氐娜嗣褚黄鸫┥狭巳A銳藏族服飾感受到了服飾與人體之間的和諧共生。服飾的剪裁、質(zhì)地和配色都恰到好處地展現(xiàn)了藏族人民的身材特點(diǎn)和氣質(zhì)風(fēng)貌。同時(shí)，實(shí)踐隊(duì)員們也深刻體會(huì)到了服飾在社交場(chǎng)合中的重要作用，它不僅是個(gè)人形象的展示，更是民族身份和文化認(rèn)同的象征。
    2025年寒假，“筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓”實(shí)踐隊(duì)的成員們有幸踏上了探尋貴州安順屯堡文化的旅程。一踏入村落，那獨(dú)特的屯堡建筑便吸引了隊(duì)員們的目光。建筑多以石頭為主要材料，房屋布局極具防御性，狹窄卻又緊密連通的街巷，仿佛在訴說(shuō)著往昔屯堡人抵御外敵、保家衛(wèi)國(guó)的軍事故事。在與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣鬟^(guò)程中，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)屯堡服飾別具特色。它們保留了明代漢族服飾的諸多元素，寬袍大袖、系著腰帶，每一處細(xì)節(jié)都透露著歷史的韻味。而飲食文化更是讓隊(duì)員們大飽口福，“屯堡雞辣子”中雞肉的鮮嫩與辣椒的香辣完美融合，松糕粑也有著獨(dú)特的美味，這些美食承載著當(dāng)?shù)氐娘嬍硞鹘y(tǒng)。最讓大家難忘的是屯堡地戲。演員們身著古裝，頭戴面具，在表演中演繹著《三國(guó)演義》等歷史故事。粗獷豪放的動(dòng)作、質(zhì)樸的唱腔，讓實(shí)踐隊(duì)員們仿佛穿越回了過(guò)去。大家與一位資深地戲演員進(jìn)行了深入交流，他分享了自己多年的表演經(jīng)歷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)這一傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。在調(diào)研活動(dòng)，隊(duì)員們深切感受到了安順屯堡文化的獨(dú)特魅力。它作為漢族文化在少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特分支，是民族文化交融的生動(dòng)范例，彰顯著中華民族文化的多元性。然而，實(shí)踐隊(duì)員們也清楚地看到了屯堡文化傳承面臨的困境，年輕一代多外出務(wù)工、對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不足、傳承人才匱乏的問(wèn)題仍迫在眉睫、亟需解決。
  恭城瑤族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)桂林市，其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件孕育了豐富的物產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)。其中，恭城油茶作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色小吃，不僅深受當(dāng)?shù)鼐用裣矏?ài)，也逐漸成為了一張展示恭城文化的名片。值此寒假之際，“筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓”實(shí)踐隊(duì)成員返回家鄉(xiāng)，對(duì)恭城油茶進(jìn)行了深入的調(diào)研，了解其發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)。恭城油茶歷史悠久，源自唐代，是瑤族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的一種獨(dú)特飲食文化。在調(diào)研中實(shí)踐隊(duì)員得知了恭城油茶的來(lái)源。相傳很久以前，一個(gè)瑤民在山里干活時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一種能提神醒腦的植物——茶葉，之后慢慢演變，加入姜、蒜、花生等佐料，形成了如今瑤民每天必喝的油茶。油茶不僅具有提神醒腦、消食健胃、祛濕避瘴等功效，還承載著瑤族人民的智慧和勤勞精神。恭城油茶的制作工藝十分講究，選用清明、谷雨兩個(gè)時(shí)節(jié)采摘的茶葉，經(jīng)過(guò)浸泡、翻炒、捶碎、熬煮等多道工序精制而成。制作過(guò)程中，還需加入姜、蒜等調(diào)料，以及炒花生米、油果等配料，使油茶口感更加豐富。制好的油茶，端上桌后，首先聞到一股蔥花、香菜特有的香味，進(jìn)口后初覺(jué)是茶葉的清苦，過(guò)后便是甘醇鮮香，令人回味無(wú)窮。恭城油茶不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘ｏ嬈罚且环N文化符號(hào)。在恭城，打油茶、喝油茶已成為一種習(xí)俗，不僅豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ睿€形成了獨(dú)特的油茶文化。油茶的制作和品嘗過(guò)程，也是親朋好友之間交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。此外，油茶還具有保健養(yǎng)生的功效，對(duì)一些身體不適的疾病有著一定的緩解作用。近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承受到越來(lái)越多的關(guān)注，恭城油茶產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。展望未來(lái)，恭城油茶產(chǎn)業(yè)有望借助其文化價(jià)值和健康屬性，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)份額。隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)品創(chuàng)新的持續(xù)推進(jìn)，恭城油茶將更好地滿足市場(chǎng)需求，提升品牌影響力。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)文化旅游與產(chǎn)業(yè)融合，如實(shí)現(xiàn)“油茶+旅游”式發(fā)展，恭城油茶的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益將得到進(jìn)一步提升，成為帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。
  在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些地方承載著厚重的記憶，甘肅省靜寧界石鋪鎮(zhèn)便是其中熠熠生輝的一處。這片土地上矗立的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征界石鋪紀(jì)念館，宛如一部生動(dòng)鮮活的史書(shū)，走進(jìn)它，翻開(kāi)它，那段“回漢一家親”的溫暖過(guò)往撲面而來(lái)。寒假期間，“筑牢中華民族共同體，共筑民族團(tuán)結(jié)同心圓”實(shí)踐隊(duì)成員來(lái)到了靜寧界石鋪工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館——這個(gè)蘊(yùn)含著深厚紅色文化底蘊(yùn)的地方。當(dāng)年，工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)靜寧界石鋪，此地戰(zhàn)略地位險(xiǎn)要，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。敵軍妄圖憑借地形優(yōu)勢(shì)，阻擋紅軍前進(jìn)的步伐。紅軍戰(zhàn)士們毫不畏懼，在槍林彈雨中奮勇沖鋒。一場(chǎng)激烈的遭遇戰(zhàn)就此打響，硝煙彌漫，喊殺聲震天。戰(zhàn)士們巧妙利用地形，與敵人展開(kāi)周旋，始終保持著堅(jiān)定的革命信念。戰(zhàn)斗間隙，受傷的戰(zhàn)士們急需救治，物資也極度匱乏。就在這艱難時(shí)刻，當(dāng)?shù)鼗孛袢罕娡ι矶觥Ｋ麄儾活櫸ｋU(xiǎn)，穿梭在戰(zhàn)火邊緣，將家中僅有的糧食、草藥送到紅軍手中，為傷員包扎傷口。回民們自發(fā)為饑寒交迫的紅軍送糧，用熟悉的鄉(xiāng)路為戰(zhàn)士們引路；紅軍則不辭辛勞，幫回民擔(dān)水、修繕?lè)课荩瑢⒗U獲的物資分發(fā)給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姟Ｄ切е鴼q月斑駁痕跡的生產(chǎn)工具，它們見(jiàn)證了軍民齊心勞作、共克時(shí)艱的難忘場(chǎng)景。彼時(shí)，紅軍長(zhǎng)途跋涉、疲憊不堪，卻始終堅(jiān)持八大紀(jì)律，不拿群眾一針一線。尊重當(dāng)?shù)鼗孛竦牧?xí)俗，不進(jìn)清真寺，這份真誠(chéng)與尊重，深深打動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗孛竦男摹；孛駛円灿觅|(zhì)樸的行動(dòng)回饋這份信任，軍民魚(yú)水情在這片土地上生根發(fā)芽。
   
本次 “少數(shù)民族自治區(qū)民族文化認(rèn)同調(diào)研” 寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)奔赴神州大地，地跨南北，深入探尋民族文化融合發(fā)展的魅力與現(xiàn)狀，收獲頗豐，感悟至深。
在寧夏紅寺堡區(qū)，借“社火”與“秦腔”領(lǐng)略回漢親如一家，傳統(tǒng)民俗成為民族情感紐帶，生動(dòng)詮釋團(tuán)結(jié)內(nèi)涵，讓人體會(huì)到文化交融帶來(lái)的溫暖情誼世代延續(xù)。甘肅天祝藏族自治縣，從華銳藏族服飾的歷史、制作到親身體驗(yàn)，深感藏族手工藝的精湛，服飾承載的不僅是審美，更是民族精神，也意識(shí)到傳承傳統(tǒng)工藝的緊迫性。貴州黔南自治州的屯堡文化獨(dú)特迷人，地戲表演盡顯歷史韻味，可傳承困境也敲響警鐘，年輕一代的缺位亟待關(guān)注，守護(hù)文化多元任重道遠(yuǎn)。廣西桂林恭城油茶，作為瑤族文化代表，集飲食、養(yǎng)生、社交、經(jīng)濟(jì)發(fā)展于一體，非遺傳承與創(chuàng)新機(jī)遇并存，有望大放異彩。甘肅靜寧界石鋪鎮(zhèn)依托紅軍紀(jì)念館，重溫 “回漢一家親”，文物史料見(jiàn)證軍民魚(yú)水深情，凸顯民族團(tuán)結(jié)基石作用。
一路行來(lái)，各地民族文化雖各具特色卻殊途同歸，緊密相連。我們看到民族融合碩果累累，也發(fā)現(xiàn)傳承挑戰(zhàn)重重。身為青年，深感肩負(fù)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、助力文化傳承創(chuàng)新之重任，未來(lái)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)為筑牢中華民族共同體添磚加瓦，讓民族文化瑰寶在新時(shí)代熠熠生輝。