新西南石油大學(xué)學(xué)子赴恩施：七日非遺之旅，解碼土家族文化基因

七月的恩施土家族苗族自治州，青山含黛，溪水流淌。2024年7月2日至8日，西南石油大學(xué)“土家非遺解碼實(shí)踐隊(duì)”一行12人，在指導(dǎo)老師朱楊的帶領(lǐng)下，深入湖北省恩施州咸豐縣及周邊地區(qū)，開啟了為期7天的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以土家族吊腳樓營造技藝、根雕、西蘭卡普、南劇等非遺項(xiàng)目為研究對(duì)象，通過實(shí)地走訪、技藝學(xué)習(xí)、傳承人訪談等方式，探尋非遺文化的傳承密碼，為傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代活化收集第一手資料。
 
首站探秘：博物館里的西蘭卡普“經(jīng)緯人生”
 
7月2日清晨，實(shí)踐隊(duì)首站抵達(dá)恩施土家族苗族自治州博物館。在非遺展廳內(nèi)，一塊長3米、寬1.5米的西蘭卡普織錦《白虎圖》吸引了隊(duì)員們的目光。靛藍(lán)與朱紅交織的紋樣中，土家族圖騰白虎威風(fēng)凜凜，幾何紋路如密碼般排列，展現(xiàn)著“西蘭卡普”——這項(xiàng)被稱為“土家之花”的織錦技藝的獨(dú)特魅力。
 
“這看似簡單的圖案，其實(shí)藏著土家人的宇宙觀。”博物館非遺研究員向隊(duì)員們介紹，西蘭卡普的紋樣多取材于自然與生活，“萬字紋”象征吉祥永續(xù)，“四十八鉤”暗含祖先遷徙路線，而每一種配色都與土家族的節(jié)日、祭祀習(xí)俗緊密相關(guān)。在織錦體驗(yàn)區(qū)，隊(duì)員王雨桐嘗試操作傳統(tǒng)腰機(jī)，才發(fā)現(xiàn)看似輕松的穿梭動(dòng)作實(shí)則需要手腳眼的高度配合。“每一根線的張力都要精準(zhǔn)控制，一天下來最多只能織出10厘米。”蒲咸亦感嘆，“這不僅是技藝，更是耐心與堅(jiān)守的修行。”
 
據(jù)研究員介紹，西蘭卡普曾因機(jī)器織造的沖擊一度瀕臨失傳，近年來通過“非遺進(jìn)課堂”“電商直播帶貨”等方式重?zé)ㄉ鷻C(jī)。實(shí)踐隊(duì)記錄下的數(shù)據(jù)顯示，咸豐縣目前有西蘭卡普傳承人28名，其中35歲以下的僅6人，“年輕力量的缺失仍是傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。”這一發(fā)現(xiàn)讓隊(duì)員們意識(shí)到，非遺保護(hù)不僅需要技藝的延續(xù)，更需要搭建與年輕群體對(duì)話的橋梁。
 
吊腳樓前：七旬匠人萬桃元的“木頭情緣”
 
7月4日，實(shí)踐隊(duì)輾轉(zhuǎn)來到咸豐縣黃金洞鄉(xiāng)，這里保留著鄂西地區(qū)最完整的土家族吊腳樓群落。在一片依山而建的木質(zhì)建筑群前，年近七旬的萬桃元師傅正蹲在地上，用墨斗在一根楠木柱上彈線。作為吊腳樓營造技藝的州級(jí)傳承人，萬師傅與木頭打了52年交道，親手建造過87棟吊腳樓。
 
“吊腳樓不是簡單的木頭堆砌，每一根柱子、每一塊榫卯都藏著土家人與自然相處的智慧。”萬師傅指著一棟正在修繕的吊腳樓向隊(duì)員們講解，“你看這‘三柱四騎’的結(jié)構(gòu)，柱子落地不穩(wěn)？就用‘吊腳’懸在空中；山里潮濕？就抬高地基3尺；怕野獸侵?jǐn)_？就在柱腳刻上虎頭紋。”他拿起一把錛子，在木頭上輕輕一鑿，木屑如雪花般飄落，一個(gè)精準(zhǔn)的榫頭瞬間成型。隊(duì)員們注意到，萬師傅的工具包里沒有圖紙，所有尺寸和結(jié)構(gòu)都裝在他的腦子里。“祖輩傳下來的口訣就是我的圖紙，‘左青龍右白虎，前朱雀后玄武’，這是土家人的建房規(guī)矩。”
 
當(dāng)隊(duì)員問及傳承現(xiàn)狀時(shí)，萬師傅的笑容淡了些。他的三個(gè)徒弟中，兩人已轉(zhuǎn)行從事建筑施工，僅剩的徒弟也已45歲。“年輕人嫌這活兒累，賺得慢。”萬師傅撫摸著一根百年楠木柱，“但這木頭有靈性，你對(duì)它好，它就替你擋風(fēng)遮雨。”實(shí)踐隊(duì)在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卣殉雠_(tái)政策，對(duì)每棟傳統(tǒng)吊腳樓的修繕給予2萬元補(bǔ)貼，并開設(shè)技藝培訓(xùn)班，但報(bào)名者仍以中老年人為主。隊(duì)員們當(dāng)即決定，將萬師傅的營造技藝拍攝成紀(jì)錄片，發(fā)布在校園平臺(tái)，希望吸引更多年輕人關(guān)注。
 
土司城遺址：根雕里的“土家史詩”
 
7月6日，實(shí)踐隊(duì)來到咸豐縣唐崖土司城遺址。這座被列入世界文化遺產(chǎn)的古城，曾是唐崖土司政權(quán)的治所，如今在遺址旁的非遺工坊里，根雕藝人何平正用一把刻刀，將一段枯木雕琢成土司王的坐像。
 
“根雕講究‘三分人工，七分天成’，就像土家人的歷史，在自然與人文的碰撞中生長。”田洪新告訴隊(duì)員，他的作品多以土司城的歷史故事為題材，眼前這件《土司議事》，原料是一段在遺址旁發(fā)現(xiàn)的百年黃楊木，天然的樹瘤被巧妙雕成議事的群臣，裂痕則化作古城的城墻。在工坊的陳列架上，《擺手舞》《龍船調(diào)》等作品栩栩如生，每一件都融入了土家族的民俗元素。
 
實(shí)踐隊(duì)了解到，唐崖土司城遺址已將根雕技藝與文旅融合，開發(fā)出了迷你根雕擺件、遺址模型等文創(chuàng)產(chǎn)品。“非遺不是放在博物館里的標(biāo)本，要讓它走進(jìn)生活。”何平的話，讓隊(duì)員們對(duì)非遺活化有了新的思考。
 
來鳳收官：南劇舞臺(tái)上的“聲腔傳承”
 
7月8日，實(shí)踐隊(duì)的最后一站來到來鳳縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心。下午3點(diǎn)，排練廳里傳來悠揚(yáng)的胡琴聲，演員們正在排練傳統(tǒng)劇目《秦香蓮》。作為土家族唯一的地方劇種，南劇融合了昆曲、楚劇、川劇的元素，2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
 
“南劇的聲腔有‘九板十三腔’，光‘高腔’就分‘哀腔’‘歡腔’‘哭腔’，不同的情緒要用不同的調(diào)子。”72歲的南劇傳承人楊世安一邊示范，一邊講解。他飾演的包公，一個(gè)亮相便引得隊(duì)員們陣陣驚嘆——眼神凌厲，唱腔渾厚，水袖一甩間，威儀盡顯。隊(duì)員李卓然嘗試模仿“矮樁步”，才走幾步就已滿頭大汗：“看似簡單的臺(tái)步，其實(shí)要調(diào)動(dòng)全身肌肉，難怪老師說‘臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功’。”
 
然而，南劇的傳承同樣面臨困境。來鳳縣南劇藝術(shù)傳承保護(hù)中心主任向勇透露，目前劇團(tuán)僅有23名演員，平均年齡48歲，年輕演員招募困難。“年輕人更喜歡短視頻、流行音樂，能靜下心來學(xué)南劇的太少了。”為此，劇團(tuán)嘗試將南劇唱段改編成流行歌曲，在校園開展“南劇體驗(yàn)課”，但效果并不理想。實(shí)踐隊(duì)在與劇團(tuán)的座談會(huì)上建議，可結(jié)合西南石油大學(xué)的新媒體專業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同制作南劇短視頻教程，讓傳統(tǒng)唱腔以更年輕的方式傳播。
 
7月8日晚，實(shí)踐隊(duì)在來鳳縣的星空下召開總結(jié)會(huì)。7天時(shí)間里，隊(duì)員們走訪了4個(gè)非遺項(xiàng)目地，訪談傳承人12名，拍攝素材300余分鐘，整理筆記5萬余字。指導(dǎo)老師朱楊說：“這次實(shí)踐讓同學(xué)們明白，非遺不是冰冷的展品，而是活態(tài)的文化基因。保護(hù)非遺，就是守護(hù)一個(gè)民族的精神家園。”隊(duì)員們表示，將把此次實(shí)踐成果整理成調(diào)研報(bào)告，為咸豐縣非遺保護(hù)提供參考，并通過校園宣講、線上展覽等方式，讓更多人了解土家族文化的魅力。
 
從西蘭卡普的經(jīng)緯交織，到吊腳樓的榫卯相扣；從根雕里的歷史印記，到南劇的聲腔流轉(zhuǎn)，西南石油大學(xué)的學(xué)子們用腳步丈量非遺傳承之路，在實(shí)踐中讀懂了“文化自信”的深刻內(nèi)涵。這場(chǎng)跨越川鄂的非遺之旅，不僅是一次知識(shí)的探尋，更是一次青春與傳統(tǒng)的對(duì)話——當(dāng)年輕的目光遇見古老的技藝，傳承的火種便有了新的光亮。