近日，廣西建設職業技術學院“侗建非遺”鄉村振興促進團（簡稱“實踐團”，下同）赴柳州市三江侗族自治縣，開展為期一周的暑期社會實踐活動。通過“非遺傳承+紅色教育”雙線并行的實踐模式，探索侗族木構建筑技藝的當代價值，為鄉村振興注入青春力量。

非遺研學，解碼千年營造智慧

實踐團首站來到由國家級非遺“侗族木構建筑營造技藝”傳承人楊恒金創辦的楊恒金侗族木構建筑博物館，系統學習國家級非遺“侗族木構建筑營造技藝”的發展歷程和鼓樓、風雨橋等標志性建筑的營造原理，以及榫卯結構的力學智慧與現代價值。實踐團參觀明清至今的侗族木構模型、百年營造工具及榫卯結構實物等千余件展品，“從圖紙繪制到木料選材，每一步都透著‘精益求精’的工匠精神。”實踐團成員韋藝鋒同學感慨。

【圖：實踐團參觀楊恒金侗族木構建筑博物館】

“不用一釘一鉚，僅憑榫卯咬合便能建起橫跨江河的風雨橋、高達數十米的鼓樓，這是侗族先民留給世界的建筑奇跡。”三江侗族自治縣侗族木構建筑營造技藝縣級代表性傳承人、中華高級木作師楊云東說。他結合實物，詳細闡釋“以木為骨，以榫為魂”的核心技藝。從“抬梁式”“穿斗式”架構原理，到“月梁”“瓜柱”的造型寓意，再到楊恒金大師耗時數年復原的《侗族鼓樓營造圖譜》，一件件展品與故事，生動展現了侗族工匠“見木知構、遇材成器”的精湛技藝，以及非遺傳承人的堅守與擔當。

【圖：三江侗族自治縣侗族木構建筑營造技藝縣級代表性傳承人、中華高級木作師楊云東結合實物詳細闡釋木構建筑的核心技藝】

技藝傳承，讓非遺“活”起來

實踐團圍聚一起進行榫卯模型的拆解和組裝，親身體驗侗族木構模型制作過程，并以專業視角深度探索。“你看燕尾榫的咬合角度既抗拉又減震，完全符合現代建筑力學原理。”大家邊討論邊記錄，將課堂所學的結構力學知識與現場技藝對照驗證。楊云東結合鼓樓柱網分布圖，解析傳統營造中“柱距對稱”“荷載均分”的智慧，并引導同學們對專業進行問題思考。在楊云東的指導下，隊員們從拆卸部件，到組裝成型，手把手地教學讓課本知識“活”了起來。

【圖：三江侗族自治縣侗族木構建筑營造技藝縣級代表性傳承人、中華高級木作師楊云東指導實踐團拆卸榫卯模型】

完成一座吊腳樓模型，不僅是對專業技能水平的考驗，更是對“工匠精神”的切身體悟。同學們將這份感悟化為服務鄉村、文化惠農的行動，組織村寨兒童開展鼓樓模型制作活動。大手牽小手，在歡聲笑語中，非遺技藝的種子悄然播撒，文化傳承的接力棒在代際間傳遞。這堂“動手課”，讓“知行合一”的理念在躬行中淬煉升華，更在孩子們心中植下了熱愛家鄉文化、守護鄉村文脈的種子。

【圖：同學們齊心協力組裝榫卯模型】

【圖：同學們組織村寨兒童開展鼓樓模型制作活動】

文化解碼，探尋建筑背后的民族記憶

為拓展文化認知維度，實踐團專程走進程陽八寨的青石板路間，近距離觀摩集交通、休憩、祭祀功能于一體的風雨橋。當同學們親手觸摸歷經百年風雨的風雨橋時，仿佛能感受到其中蘊含的文化溫度和歷史厚重感。大家在寨子中央的鼓樓前，仰頭細數層層疊疊的斗拱結構，聆聽楊云東講述鼓樓作為侗族“政治文化中心”的重要地位；在吊腳樓的轉角處，觀察懸挑橫梁與墻體的咬合工藝，記錄傳統民居適應山地環境的建造哲學。

【圖：實踐團參觀平寨獨柱鼓樓】

在三江侗族博物館，師生們跳脫單一的建筑視角，在更宏大的民族文化語境中理解木構建筑的價值。從精美的民族服飾到獨特的民俗器物，從悠揚的侗族大歌到熱鬧的節慶活動，多元文化元素與木構建筑交相輝映，勾勒出一幅完整的侗族文化圖景。這種沉浸式的文化體驗，讓師生們收獲的遠不止專業知識的拓展，更有對中華優秀傳統文化多樣性、獨特性的深刻體認。

【圖：實踐團參觀三江侗族博物館】

紅色教育，汲取奮進力量

實踐團還專程探訪程陽八寨紅色教育基地，一件件斑駁的紅軍文物、一個個鮮活的紅色故事，構筑起生動的紅色課堂。特別是在聆聽《一條軍毯》革命故事時，師生們無不為紅軍長征途中軍民魚水情的深厚情誼所感動，抽象的紅色精神具象化為“侗漢一家親”，使得中華民族共同體意識變得無比具體而深刻。“展柜里紅軍戰士的蓑衣草鞋，讓我們讀懂了艱苦奮斗的初心本色；風雨橋上的紅色印記，更讓我們感受到薪火相傳的歷史責任。”預備黨員何鴻濤在參觀后動情地表示。

【圖：實踐團探訪程陽八寨紅色教育基地】

【圖：同學們分享個人感悟】

此外，實踐團還現場組織開展分享交流會。退役大學生士兵陳乾同學結合自身經歷，分享感言：“軍旅生涯教會我‘一不怕苦、二不怕死’，而這次活動讓我懂得，鄉村振興同樣需要這種‘逢山開路、遇水架橋’的奮斗精神。作為新時代青年，我們要把紅色精神轉化為服務鄉村振興的實際行動。同時，作為建筑類高職院校的學子，我們更要思考如何在古建筑保護中更好地傳承紅色文化基因，讓承載著革命記憶的鄉村歷史建筑煥發新生，成為激勵村民團結奮進、建設美好家園的精神地標。”

（通訊員：韋玲玲 羅宇珊 供圖：李知學 李春翠）