在深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識、推動新時代黨的民族工作邁向高質(zhì)量發(fā)展的新征程中，四川大學(xué)“彝風(fēng)彝韻，彝步千年”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于2024年7月24日至28日期間，深入四川省樂山市峨邊彝族自治縣，開展了一場旨在探索與學(xué)習(xí)的調(diào)研之旅。此行核心聚焦于“小涼山”彝區(qū)如何全面實(shí)現(xiàn)全國民族團(tuán)結(jié)示范縣區(qū)的輝煌成就，團(tuán)隊(duì)成員們通過實(shí)地考察、深入交流，力求將所見所聞、所感所悟與峨邊縣的實(shí)際情況緊密融合，為當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、攜手共赴共同富裕之路貢獻(xiàn)出青年學(xué)子的智慧與力量。
以政治引領(lǐng)峨邊民族團(tuán)結(jié)富裕
峨邊以鑄牢中華民族共同體意識為主線，始終把“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”作為抓手，構(gòu)筑起中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷提高民族事務(wù)治理體系和治理能力。
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)有幸采訪到彝族自治縣民宗局局長阿玉明明，他告訴實(shí)踐團(tuán)，峨邊縣將中華民族共同體意識主線貫穿峨邊各項(xiàng)工作全過程各方面，主要通過強(qiáng)化“三力”、促進(jìn)“三建”、聚力“三子”、引導(dǎo)“三化”、實(shí)施“三法”的五大方式開展工作，著重強(qiáng)調(diào)峨邊是少數(shù)民族與漢族的“交匯點(diǎn)”，需要立足彝區(qū)實(shí)際，在充分尊重少數(shù)民族習(xí)俗的前提下，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法律結(jié)合點(diǎn)，不斷探索創(chuàng)新，構(gòu)建彝區(qū)社會和諧穩(wěn)定家園。此外，他也對峨邊工作進(jìn)行下一步部署，從民族共同體意識宣傳教育、創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村目標(biāo)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)專項(xiàng)資金管理四個方面，全方位全覆蓋峨邊未來的發(fā)展方向。
以宣講深入峨邊民族民生民心
在探訪峨邊彝族自治縣毛坪鎮(zhèn)的過程中，四川大學(xué)“彝風(fēng)彝韻，彝步千年”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)有幸與毛坪鎮(zhèn)黨委委員、組織委員羅君秀及德古宣講隊(duì)的骨干成員進(jìn)行了深入交流。德古，這一在彝文中寓意“德高望重”的詞匯，在峨邊被賦予了新的使命與活力——德古宣講隊(duì)，一支由當(dāng)?shù)卮褰M干部、第一書記、駐村工作隊(duì)員、教師、醫(yī)生等多元化角色組成的獨(dú)特民族宣講力量，至今已匯聚了110名講師，成為峨邊文化傳承與政策宣講的閃亮名片。
這支隊(duì)伍以“接地氣”為核心，致力于將黨的歷史、重要思想方針、政策以及先進(jìn)人物事跡等，通過“老土話”這一親切而生動的方式，深入淺出地傳遞給每一位群眾。他們深知，要讓理論宣講真正走進(jìn)群眾心里，就必須避免空洞說教，緊貼社會脈搏，讓宣講內(nèi)容既不失高度又接地氣。因此，德古宣講團(tuán)不斷創(chuàng)新宣講形式，從雙語宣講到專題講座，再到“一對一”精準(zhǔn)傳達(dá)，每一種形式都力求精準(zhǔn)對接群眾需求，讓政策理論如春風(fēng)化雨般滋潤心田。
尤為值得一提的是，德古宣講團(tuán)不僅是政策的傳播者，更是民族團(tuán)結(jié)的橋梁和法治建設(shè)的推動者。成員們大多來自彝族，他們利用自身語言和文化的優(yōu)勢，通過喜聞樂見的形式開展宣講，有效促進(jìn)了彝漢兩族之間的交流與理解。同時，他們還積極參與糾紛調(diào)解，利用“德古”的傳統(tǒng)權(quán)威與智慧，成功化解了20余起矛盾糾紛，為峨邊彝漢兩族的和諧共處筑起了一道堅(jiān)實(shí)的防線。
圖為實(shí)踐團(tuán)在毛坪鎮(zhèn)了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。 王珞璠 供圖
以“網(wǎng)格化”打贏峨邊脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)
峨邊縣在創(chuàng)新社會治理模式上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，構(gòu)建了“縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組”四級聯(lián)動的自然資源網(wǎng)格化管理體系，這一體系通過“全方位覆蓋、無縫隙銜接”的監(jiān)管機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了精細(xì)化治理。實(shí)踐團(tuán)成員親身體驗(yàn)了網(wǎng)格治理體系的運(yùn)作，隨同新華村的網(wǎng)格長（兼任駐村書記與支部書記）深入村民家中，核實(shí)家庭狀況。網(wǎng)格長介紹，這一體系源自疫情期間的有效實(shí)踐，并不斷完善壯大。在此體系中，網(wǎng)格員多由村民小組組長擔(dān)任，他們負(fù)責(zé)日常監(jiān)測各家庭狀況，而網(wǎng)格長則承擔(dān)定期走訪核查的重任，確保信息準(zhǔn)確無誤，避免任何遺漏或誤報(bào)。
走訪過程中，實(shí)踐團(tuán)深刻感受到峨邊縣對村民分類管理的細(xì)致入微。村民們被科學(xué)地劃分為脫貧戶、監(jiān)測戶和一般戶，其中監(jiān)測戶成為當(dāng)前關(guān)注的重點(diǎn)。通過村民自主申報(bào)、聯(lián)戶干部廣泛宣傳、村長親自入戶核實(shí)的嚴(yán)格流程，確保只有真正符合監(jiān)測條件的家庭才能被納入系統(tǒng)。這一過程雖繁瑣，卻切實(shí)有效地為村民筑起了一道防止因病、因意外重返貧困的防線，展現(xiàn)了峨邊縣在推進(jìn)精準(zhǔn)幫扶、鞏固脫貧成果方面的堅(jiān)定決心與扎實(shí)舉措。
圖為實(shí)踐團(tuán)在新華村走訪村民。 王珞璠 供圖
以經(jīng)濟(jì)、文化、教育鞏固峨邊發(fā)展成果
峨邊縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略聚焦于農(nóng)作物種植與銷售，其中，苞谷作為家庭農(nóng)戶的主要種植作物，不僅滿足了飼料需求，還成為市場銷售的重要產(chǎn)品。為了進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)增長，峨邊縣積極尋求外部合作，與成都體育學(xué)院攜手共建了油桐、獼猴桃、櫻桃三大特色種植園區(qū)。這些園區(qū)不僅豐富了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還通過與浙江的直接對接，拓寬了銷售渠道，確保農(nóng)產(chǎn)品能夠順暢進(jìn)入市場。
同時，峨邊縣注重通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動就業(yè)，園區(qū)內(nèi)開設(shè)的崗位優(yōu)先招聘當(dāng)?shù)卮迕瘢冉鉀Q了村民的就業(yè)問題，又增加了他們的收入來源，有效鞏固了脫貧攻堅(jiān)的成果。這一系列舉措不僅促進(jìn)了峨邊縣經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，還為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
圖為實(shí)踐團(tuán)在新華村獼猴桃基地。 李溥洋 供圖
在傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面，十三屆全國人大代表沙馬英生為實(shí)踐團(tuán)介紹彝族刺繡工藝以及其背后存在的傳統(tǒng)文化精神價(jià)值。如今的刺繡工藝已慢慢滲入日常生活之中，從最開始的結(jié)婚服飾，到平安扣、水杯、抽紙袋等更多文創(chuàng)產(chǎn)品，與時俱進(jìn)，代代相傳，以彝族獨(dú)有的磨手紋和羊角紋為特色，帶領(lǐng)著當(dāng)?shù)?00多位繡娘，共同守護(hù)彝族優(yōu)秀的精神文化食糧。
在歷史的長河中，峨邊的彝漢人民團(tuán)結(jié)拼搏，留下了無盡的精神財(cái)富。在樂西公路紀(jì)念館，序廳的藝術(shù)浮雕墻，是20多萬公路技術(shù)人員和彝漢民工以近乎原始的工具和方式艱難筑路的縮影。他們于崇山峻嶺間勘測丈量，肩挑背馱，鑿壁拉纖，用血肉之軀筑起一道公路長城。紀(jì)念館以樂西公路為引線，以時間順序分館展示樂西公路的歷史重要地位以及修筑過程中遇到的艱難險(xiǎn)阻。樂西公路，這是穿越大小涼山的第一條公路，是通過彝族地區(qū)的第一條公路，峨邊，是樂西公路進(jìn)入彝區(qū)的第一線，也是漢族人民與彝族人民命運(yùn)共同體的第一線，樂西公路的修筑通車完成，展現(xiàn)了峨邊彝漢兩族人民精誠團(tuán)結(jié)、不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏的中國意志。
圖為實(shí)踐團(tuán)在樂西公路紀(jì)念館。 呂榀 供圖
彝風(fēng)彝韻，彝步千年，在為期五天的社會實(shí)踐過程中，實(shí)踐團(tuán)體悟到峨邊彝族自治縣的風(fēng)采和韻味，意義非凡。新時代峨邊各族人民齊心助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)、民族團(tuán)結(jié)，砥礪前行，為促進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興凝聚磅礴力量。
通訊員 鄭蔚治 呂榀 劉芮博
