盛夏的八月，16、17、18日“陶韻新青”鄉(xiāng)村振興團(tuán)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深入安慶市宜秀區(qū)，在這片兼具文化底蘊(yùn)與生態(tài)稟賦的土地上，探尋鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)實(shí)踐。在獅嶺村的龍窯煙火中，在樹(shù)蛙民宿的現(xiàn)代肌理里，在菜子湖濕地的鷺鳥(niǎo)翩躚間，一個(gè)個(gè)鮮活的鄉(xiāng)村振興故事正在書(shū)寫(xiě)。
從安慶市區(qū)驅(qū)車向北，不久便抵達(dá)宜秀區(qū)獅嶺村。尚未進(jìn)村，遠(yuǎn)處山坡上一排形似臥龍的磚窯建筑便闖入視野，窯頂青煙裊裊，與皖南的青山秀水相映成趣。這座始建于明萬(wàn)歷年間的獅嶺龍窯，是長(zhǎng)江中下游地區(qū)保存最完整的傳統(tǒng)柴燒龍窯，其已通過(guò)區(qū)級(jí)非遺申報(bào)，并于2024年1月被列為安慶市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。“我們村制陶有五百多年歷史了，最興旺時(shí)家家戶戶都建窯燒陶。”68歲的非遺傳承人撫摸著窯壁上沉淀的窯汗說(shuō)道。他身后的工坊里，幾位老匠人正在用傳統(tǒng)手法制作缸、甕等日用陶器，手指翻飛間，泥坯漸漸成型。令人遺憾的是，這項(xiàng)傳承五個(gè)多世紀(jì)的手藝正面臨著斷代危機(jī)。村里現(xiàn)存的龍窯中，僅一兩家窯維持著每月一次的燒制頻率，且以生產(chǎn)陶罐等低附加值產(chǎn)品為主。在宜秀區(qū)文旅局的檔案室里，我們看到了一些老照片，可以想像當(dāng)時(shí)的獅嶺村沿路堆滿陶器，前來(lái)采購(gòu)的商販絡(luò)繹不絕。對(duì)比今日略顯冷清的場(chǎng)景，不禁讓人思考：如何讓古老的龍窯重?zé)ㄉ鷻C(jī)?
結(jié)合去年對(duì)潛山痘姆古陶調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為創(chuàng)辦“陶禮”工作室或許是個(gè)不錯(cuò)的選擇。但在轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，基礎(chǔ)設(shè)施不足成為最大掣肘。如何突破土地、資金等瓶頸，讓文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，成為獅嶺村振興路上亟待破解的課題。后續(xù)小龍山社區(qū)計(jì)劃建設(shè)體驗(yàn)館和展覽館，希望能讓這些傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。
與獅嶺村的古樸厚重不同，“樹(shù)蛙部落”度假區(qū)呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)村落的奇妙融合。三棟形似樹(shù)蛙的三角木屋懸挑在松林間，全玻璃幕墻將山色湖光引入室內(nèi)，網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的元素一應(yīng)俱全。店長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)印證了高品質(zhì)民宿的市場(chǎng)潛力。
如果說(shuō)龍窯與度假區(qū)展現(xiàn)的是人文賦能，那么菜子湖濕地則演繹著生態(tài)價(jià)值的轉(zhuǎn)化之道。這個(gè)總面積達(dá)2358公頃的省級(jí)濕地公園，每年吸引百余種候鳥(niǎo)棲息。這片生態(tài)天堂的發(fā)展卻走過(guò)彎路。之前的歲月周邊村民圍網(wǎng)養(yǎng)殖曾導(dǎo)致水質(zhì)惡化，后來(lái)通過(guò)退漁還濕、生態(tài)補(bǔ)償?shù)却胧┎胖鸩交謴?fù)。現(xiàn)在濕地周邊村民端上了“生態(tài)飯碗”。
從小龍山社區(qū)黨群服務(wù)中心的二樓窗口望去，整齊的徽派民居與蔥郁的經(jīng)果林構(gòu)成一幅和諧畫(huà)卷。統(tǒng)籌規(guī)劃辣椒、油菜、小紅稻等種植基地2250畝，其中辣椒基地380畝，與“中華老字號(hào)”胡玉美達(dá)成辣椒深加工一體化合作項(xiàng)目。同時(shí)，建有350畝茶葉基地，打造了“龍山云霧”“獅嶺毛尖”特色品牌，還投資建設(shè)了茶旅文化中心及游客制茶體驗(yàn)車間，推動(dòng)茶旅一體化發(fā)展。
依托當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和人文資源，引進(jìn)上海鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)，打造“樹(shù)蛙部落”高端民宿，還建成見(jiàn)山、竹戀等多處主題民宿，形成民宿產(chǎn)業(yè)集群。保護(hù)性修復(fù)獅嶺龍窯，規(guī)劃建設(shè)手工泥窯體驗(yàn)館和展覽館。此外，社區(qū)素有“五里三進(jìn)士、隔河兩狀元”的美譽(yù)，正積極推進(jìn)狀元文化研學(xué)基地建設(shè)，進(jìn)一步豐富文化旅游內(nèi)涵。這種多點(diǎn)開(kāi)花的嘗試，或許正是鄉(xiāng)村振興應(yīng)有的模樣。
三天的走訪調(diào)研，展現(xiàn)在我們面前的是一幅斑斕的鄉(xiāng)村振興畫(huà)卷。獅嶺村的陶土里沉淀著文化復(fù)興的密碼，樹(shù)蛙部落的木屋架起了城鄉(xiāng)融合的橋梁，菜子湖的濕地詮釋著“兩山”理論的深刻內(nèi)涵，小龍山的果園奏響產(chǎn)業(yè)融合的交響曲。這些實(shí)踐各有特色，又共同指向鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵命題：如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話，讓保護(hù)與發(fā)展共舞，讓外來(lái)動(dòng)力與內(nèi)生力量共振?在宜秀區(qū)，我們看到答案正在生成——依托文化根基，放大生態(tài)優(yōu)勢(shì)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，強(qiáng)化科技賦能。那些尚未充分釋放的文旅潛能，那些等待破解的發(fā)展瓶頸，都將在實(shí)踐中找到解鎖的鑰匙。就像程家龍窯里不熄的爐火，鄉(xiāng)村振興的探索永遠(yuǎn)處在“燒制”的過(guò)程中，既要掌握傳統(tǒng)的“火候”，也要熔鑄現(xiàn)代的“釉彩”。當(dāng)我們離開(kāi)時(shí)，菜子湖上正掠過(guò)今夏最后一批夏候鳥(niǎo)，它們年復(fù)一年的遷徙，仿佛在訴說(shuō)著這片土地生生不息的奧秘。而鄉(xiāng)村振興的故事，也將在這樣的周而復(fù)始中，書(shū)寫(xiě)出新的篇章。